ORGULLOSAS DE SER MUJERES LIBRES

Por primera vez ALUDIS participa en el XXIV encuentro nacional de mujeres en la provincia de Tucumán.

Todavía resuenan en mis pensamientos los cantos y aquella frase…algo cambia en cada mujer que participa…
Llegamos a Tucumán mujeres de distintos lugares del país, también hermanas colombianas, bolivianas, peruanas, de Honduras y de Venezuela nos encontramos para debatir distintas problemáticas que vivimos y sufrimos las mujeres, nos emocionamos cuando por parlantes anuncian la llegada de mujeres de Honduras, que viven de nuevo el pesar de un golpe de estado, si cuesta creer que las fuerzas militares tomaron el poder por la fuerza de nuevo en un país de América Latina.
Pero aquí estamos para darnos alientos, apoyarnos y contentas que se haga este encuentro que casi no se realiza por oposición de la iglesia que no quiere que nosotras las mujeres luchemos por nuestro derecho, el derecho a decidir sobre nuestro propio cuerpo. ¡ Si estoy hablando de legalizar el aborto. La iglesia y el Estado, falto de políticas públicas de prevención y atención de salud y con escaso presupuesto, tienen el poder de decidir sobre nosotras.
Nos esperaron con afiches por todas las calles, cuánto dinero nos preguntamos habrá gastado la iglesia en esta campaña y tanto niños que no tienen que comer !!!
Pero a pesar de todo le hicimos el encuentro si todas orgullosas lo cantamos en el acto de apertura y clausura.

Nosotras las mujeres lesbianas dejamos en claro que en Argentina existimos y lo demostrando siendo visibles activamente en talleres, en la marcha y sobre todo en Plaza Urquiza donde se levanto la carpa lésbica, donde hubo show, bandas, teatro, cortamos las calles e hicimos nuestra fiesta el sábado a la noche al ritmo de “Lesminon” una banda que llego desde La Plata.
Y con fervor gritamos en el cierre del encuentro cuando las mujeres representantes de la iglesia decían que la familia solo estaba constituida por una mujer y un hombre, pero nuestros cantos las hizo callar y a algunas hasta enfurecer. Y cuando se oponían a la legalización del aborto contestábamos cantando ¡ educación sexual para decidir! ¡ anticonceptivos para no abortar! ¡ aborto legal para no morir!.
“A la iglesia le decimos que se nos da la gana de ser putas, travestis o lesbianas”… cantamos en la marcha mientras que un grupo de hombres rezan el rosario en los escalones de la Catedral, las campanas suenan para que no se nos escuchen nuestros cantos. Pero no lograron hacernos callar, reclamamos la despenalización del aborto, denunciamos la violencia que sufrimos y la falta de solución al tráfico y trata de personas.
Es increíble que mujeres se opongan a las leyes de educación sexual en las escuelas cuando sabemos que por falta de información ocurren embarazos no deseados, y miles de de personas se contagian de enfermedades por trasmisión sexual.
Asistimos al taller “Mujeres y Lesbianismo”, el tema que más consultas e información requería es el “matrimonio “, pero también había mujeres que no creían en el matrimonio, argumentando que para ellas era adecuarse a las leyes de la sociedad regida por el patriarcado. Se hacen llamar las lesbianas disidentes, mientras que la mayoría quería volver a sus provincias resueltas sus dudas. Otro tema importante que se hablo en el taller fue el tema de salud.
No pudimos tener nuestro 2° encuentro nacional de mujeres lesbianas, es por eso que nos reunimos en Tucumán para decirle a la sociedad conservadora, a la Iglesia y a todos aquellos que tratan de invisibilizarnos que nosotras existimos y exigimos nuestros derechos, y tambien:
* Repudiamos el golpe de Estado a Honduras.
* Nos solidarizamos con la lucha de las obreras de la ex Terrabusi.
* Exigimos educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir ! .
* Adherimos a la ley de salud sexual y reproductiva.
* Denunciamos la complicidad de funcionarios, jueces y policías con respecto al tráfico de personas.

Y sí, algo cambia en cada mujer que participa…!
Es verdad , volvemos a nuestro lugar de origen donde tenemos los mismos problemas, pero nuestra mirada es diferente.

Gracias tucumanas por organizar este maravilloso encuentro.

Gabriela Veleizán ( Presidenta de ALuDiS-Salta )

UN GRAN PASO EN URUGUAY ...!

EN URUGUAY LAS LEYES EMPIEZAN A SER DIVERSAS, LA ADOPCION DE NIÑOS & NIÑAS YA ES POSIBLE PARA LAS PAREJAS LGByT

A pesar de la oposición de la iglesia Católica y del voto en contra de algunos Senadores del opositor derechista Partido Nacional, el proyecto que legaliza la adopción de menores de edad, incluso por parte de homosexuales con registro civil de su unión, fue aprobado por el Senado Uruguayo.

El proyecto no apuntaba a los derechos de las parejas del mismo sexo, sino que está formulado desde los derechos de los niños y niñas a tener una familia. Los menores pueden ser adoptados por personas que demuestren una unión civil, en Uruguay las parejas del mismo sexo tienen este derecho desde 2008.

La adopción está contenida en la reforma del Código de la Niñez y la Adolescencia, aprobado por 17 votos a favor del Frente Amplio (FA, coalición de izquierda en el Gobierno, que cuenta con mayoría parlamentaria) y del (opositor) Partido Colorado”, y obtuvo seis votos en contra. Una vez se haya promulgado la nueva norma por parte del Poder Ejecutivo, entrará en vigencia. La iniciativa prevé que los adoptantes deben ser mayores de 25 años, y que la diferencia con el menor adoptado sea por lo menos de 15 años. Cabe destacar que Uruguay reconoce legalmente el concubinato y la unión libre entre personas del mismo sexo.

URUGUAY, PRIMERO EN LATINOAMERICA

La reforma legal que habilita la adopción de niños por parejas homosexuales se traduce en una normativa que hará de Uruguay un estado pionero en Latinoamérica en ese derecho. El proyecto de ley de modificación del Código de la Niñez y la Adolescencia que permitirá la adopción de niños por parejas homosexuales fue respaldado por los senadores del gobernante Frente Amplio.

La principal fuerza opositora, el Partido Nacional o blanco, llevó la voz cantante en el rechazo de esta modificación legal, por entender que es contraria a la definición de familia que recoge la Constitución uruguaya. De los 23 senadores que expresaron su voto, 17 lo hicieron a favor de esta reforma, indicó un portavoz de prensa del Senado.

La reforma legal, que convierte a Uruguay en el primer país de Latinoamérica en permitir adopciones a padres gays o madres lesbianas unidos civilmente, ya había sido aprobada por la Cámara de Diputados el pasado 27 de agosto con algunas modificaciones respecto a un primer borrador aprobado en julio por los senadores. Ahora será el poder Ejecutivo el encargado de dar el visto bueno final a la nueva normativa.

El proyecto de ley no es una novedad, pues ya en 2006 se habían adelantado sus principales objetivos aunque con la idea de aprobarlo al finalizar esta legislatura. Junto con la ley de Unión Concubinaria, que ofrece casi todos los derechos, deberes y garantías del matrimonio, Uruguay lidera así la región en materia de respeto a los derechos del colectivo LGBT y la diversidad sexual toda.

LA SANTA IGLESIA APARTISTA

La Iglesia uruguaya ha manifestado su total oposición a la nueva ley, al entender que las figuras materna y paterna “son fundamentales” para el desarrollo del niño. Un reciente comunicado del Arzobispado de Montevideo señaló que la adopción por parejas homosexuales “es ir contra la misma naturaleza humana” y “contra los derechos fundamentales del ser humano como persona”.

NOTA: DE AGMAGAZINE.COM.AR

CON LOS PIBES NO!!!!!!

Necesitamos cuidar a nuestros pibes, no cuidarnos de ellos.



Amigos y amigas, compañeros y compañeras, o simplemente hola a quienes se animan a leer estas líneas. No es mi deseo aburrirlos, pero si contarles un hecho del que fui testigo y lo que éste provoco en mí………no te vayas, ni dejes de leer…….no hagas lo que hacen algunos, ya sea porque se borran o no se la juegan o lo que es mas común, no les interesa nada, ni nadie… en esto vos, yo y tod@s estamos involucrad@s, y que las cosas cambien¡¡ depende de todos.

Como te contaba…. Hace unos días atrás, mientras que muchos estaban en plena campaña política, Michael Jackson todavía vivía, y la gripe “A” aun estaba en México…., cierto día, para ser exactos un jueves a la madrugada porque ya eran las 24:15 hs. un grupo de adolescentes y jóvenes de ciertas tribus urbanas, como se los define hoy, se encontraban en las inmediaciones del Parque San Martín, exactamente en el Monumento a las Américas, o Monumento a Colon (San Martín y Córdoba). Dichos jóvenes estaban conversando y compartiendo un buen momento entre amig@s, en un lugar público que les permitía encontrarse con pares al final del día y luego volver a sus hogares. Sin necesidad alguna de que haya drogas o alcohol, porque no lo hubo, o de hacer disturbios ya sea entre ellos o con el resto de los transeúntes, solo eran ellos disfrutando de su tiempo entre amigos.

A esta altura del relato te preguntaras donde estaba yo o que hacia por ahí, simplemente era alguien que trataba de terminar su helado, que compre en una conocida heladería de la zona, mientras los observaba y escuchaba desde una banca a escasos metros de ellos.

Querrás saber que paso…..en un momento dado, como dije a las 24:15, sobre la calle San Martín frenó una camioneta blanca, de vidrios semioscuros o al menos así aparentaban, sin patente y de la cual se bajaron cuatro civiles dos varones y dos mujeres, y se dirigieron puntualmente a dos adolescentes, una niña de 14 años y una compañera trans de 17 años, deteniéndolas entre confusos abusos de autoridad, forcejeos, todo apremio ilegal y llevándolas “detenidas”.

Estamos hablando de cuatro sujetos que decían ser policías, por qué así se presentaron, sin mostrar identificación alguna que acredite su integración a las fuerzas policiales, que además estaban de civil y sin razón alguna se llevaron a las chicas, de una metodología similar a la de la dictadura. Estamos hablando de una niña que bajo circunstancias desconocidos fue ultrajada y violada en sus derechos, Argentina ha adherido a la convención internacional de los derechos de niños, niñas y adolescentes, y son de rango constitucional. Y no nos preguntemos ni especulemos por ¿dónde están sus padres? ó ¿Qué hacia ella a esa hora en el parque? Preguntemos mejor ¿dónde estaban sus derechos? ó ¿Qué hicieron esas policías con los derechos de esa nena? ¿dónde se los han olvidado?

Por lo que pudimos averiguar con un grupo de gente que tratamos de intervenir la nena, iba a hacer trasladada a la Seccional Segunda para averiguación de antecedentes pero antes la pasearon por quien sabe donde (ella no conoce esos lugares a donde la llevaron) No solo les basta con privarla de su libertad sino que además la humillaron obligándola a desnudarse y luego se llevarla a una celda de varones.

Del momento de la captura hay imágenes tomadas desde un teléfono celular y estaría disposición, de lo que paso después en la Seccional solo ella lo sabe.¿Puede una niña asustada, ultrajada, denigrada, humillada mentir?

Mientras volvía para mi casa, impresionad@ por la situación dolida por mi país, mi Argentina, mi Salta, con mucha impotencia, pensé:

¿En la campaña de qué político nuestros derechos, el de los niños (por que fue una niña quien sufrió este hecho atroz) eran una prioridad en las elecciones pasadas? ¿Cuál de los candidatos tenia proyectos serios y humanos para los sectores más vulnerables de nuestra sociedad? ¿Quiénes velan para que los derechos de todos y las leyes se respeten y se cumplan? ¿La policía no es parte y pieza fundamental del sistema para que eso suceda? ¿La policía no debía haber garantizado que esa niña llegue sana y salva a su casa esa noche?

Trataba de recordar entre otras cosas si la niña estaba alcoholizada o drogada o haciendo disturbios… pero… aunque así haya sido ¿la policía no debería haber garantizado, protegido y asegurado el bienestar de esa niña, de esa menor? O ¿Es necesario recurrir a organizaciones para hacer valer nuestros derechos? ¿No están para ello nuestros gobernantes respetados políticos quienes elegimos? ¿Es está la Argentina y políticos quienes elegimos? ¿Es está Argentina y la Salta que queremos? ¿Qué le vamos a heredar a nuestros hijos, nietos, a futuras generaciones?

Imaginate nuestro país, a futuro a nuestra sociedad si nuestros gobernantes no hacen, si nosotros no hacemos nada por nuestros derechos, a los niños por la educación, la salud, la pobreza etc. Si todo esto básico esta faltando de que futura generación hablamos, hoy una simple gripe nos esta matando…Es más importante hablar de la gripe, de las elecciones, de Tinelli, de la señora que almuerza hace mas de 40 años en la tele, de la desaparición del Kirchenirismo, de la interna del PJ, que ahora todos estos se van a juntar, de Macri, de De Narvaez, de Reuteman, de Romero, de Duhalde, de Olmedo ( que con sus quiere supuestamente una sociedad adiestrada bajo leyes duras, de la muerte del Rey Del Pop o de los Rial (es) tanto de Buenos Aires, como los de aca, que muestran la miseria de una sociedad sin valores peleándose para saber con quien se acostó una y otro…y van. Pero de nuestros derechos, los derechos de esta nena, los derechos de gays, lesbianas, trans, ¿quienes hablan? ¿Los gobernantes no…, y algunos medios banalizan nuestros derechos. Entonces que nos queda?, nos queda comprometernos, empezar nosotros, vos, yo y todos a involucrarnos, haciendo valer nuestros derechos, nuestras leyes, denunciar las injusticias, los abusos. Para que no hayan mas victimas, la próxima puede que seas vos o alguien cercano a ti, algún ser querido… ojala que no, pero por que esperar a que nos toque de cerca para empezar a luchar.

Esto que te estoy contando no es de ahora, situaciones como la de esta nena violaciones a nuestros derechos, suceden a diario y es nuestra responsabilidad a que esto se termina, juntos podemos hacerlo.

Se que quizás tenés tu vida, tus problemas, tus ambiciones y perdón si te quite demasiado tiempo, pero es algo que pasa, no en Córdoba o en Buenos Aires, sino aquí cerca de tu casa. Y para serte sincero, esta nena gritó, lloró y tuvo mucho miedo y los que estuvimos allí no pudimos hacer demasiado, también tuvimos miedo. Pero el miedo tiene que convertirse en acción.

Por eso, hoy me hago eco de esos gritos del llanto, del temor y el dolor de esa nena y de las que hubo en el pasado y de las que hay en el presente...Basta de injusticias.

M.G.



Si viste o sabes de algo de detenciones arbitrarias, comunicate al 155141541 (sec. de juventud) o hacelo a aludis_asociacion@gmail.com. O firmá en nuestro blog esta misma carta.

www.aludis.blogspot.com



ALUDIS

Asociación en lucha por la Diversidad Sexual

Multiplicar voluntades para una sociedad mas justa, es nuestra tarea.

UN PASO FIRME: PARA UN FUTURO MEJOR EN SALTA

"Los Sueños no son imposibles", y lo podemos testimoniar y afirmar. El día 28 de mayo se aprovo el proyecto de ley que fue presentado por nuestra asociacion ALuDiS, en el Consejo Deliberante de la Ciudad de Salta.

Se aprobó la ordenanza en el consejo deliberante para institucionalizar el 17 de Mayo como Día Municipal de lucha contra al Discriminación por orientación sexual e identidad de Genero. Cabe aclarar que esta iniciativa fue presentada por la Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual en Salta (ALuDiS) en el marco del accionar contra la Homofobia, la Transfobia y Lesbofobia en todo el mundo. De esta manera el estado municipal será el garante principal de generar políticas públicas integradoras, combatir la discriminación hacia el colectivo LGBT (Lesbianas, gays, bisexuales y trans) en el ámbito de la Ciudad de Salta. La medida es de carácter histórico y ubica a Salta como una de las Ciudades amigables hacia el colectivo LGBT. Estamos convencidas y convencidos que aun falta mucho para erradicar la discriminación, pero la norma es necesaria para iniciar un accionar desde el estado y empezar a generar un cambio cultural.

adjuntando el proyecto de ley. file:///C:/Documents%20and%20Settings/Socialistas/Escritorio/ARAMIS%20222/PROYECTO%20EN%20salta.doc

Para comunicarte con Nosotr@s: :

Sr. Rodrigo Liendro (Sec. General) cel. 387- 155098582

Srta. Gabriela Veleizan (Sec. área de La Mujer) cel. 387- 156853362

Sr. Aramis Escobar (Sec. de Juventud) cel. 387-155141541

UN AÑO DE LUCHA Y PRESENCIA

VINIMOS PARA QUEDARNOS

A UN AÑO DE LA CREACION DE ALUDIS (ASOCIACION EN LUCHA POR LA DIVERSIDAD SEXUAL EN SALTA), CON EL APOYO DEL GRUPO LGByT DEL PARTIDO SOCIALISTA Y EL GRUPO DE JOVENES LGByT “LA 16”, HACEMOS SABER QUE ESTAMOS ORGULLOSOS Y CONVENCIDOS QUE LA COMUNIDAD LGByT EN LA CIUDAD DE SALTA POR PRIMERA VEZ DICE “PRESENTE, ESTAMOS AQUÍ Y EN MARCHA”.
INICIAMOS EN ESTE 2009 LA BUSQUEDA DE ADHESIONES A LA “DECLARACION NACIONAL SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL y DERECHOS DE LA COMUNIDAD LGByT”, TAMBIEN LLEVAMOS ADELANTE LA PROPUESTA DE LA DECLARACION DEL 17 DE MAYO COMO EL “DIA MUNICIPAL DE LUCHA EN CONTRA DE LA DISCRIMINACION POR ORIENTACION SEXUAL E IDENTIDAD DE GENERO EN SALTA CAPITAL”.
EL MOTIVO DE ESTAS INICIATIVAS ES EXPRESAR POR MEDIO DE DICHAS DECLARACIONES, EL COMPROMISO CON LA CONSTRUCCION DE UNA SOCIEDAD SIN DISCRIMINACION POR SEXO, ORIENTACION SEXUAL E IDENTIDAD DE GENERO.
SABIENDO QUE LAS PERSONAS GAYS, LESBIANAS, BISEXUALES Y TRANS TENEMOS ACTUALMENTE NEGADOS EN NUESTRO PAIS MUCHOS DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES QUE NOS CORRESPONDEN A TODAS Y TODOS, DERECHOS QUE DEBERIAN SER RECONOCIDOS POR LEY Y GARANTIZADOS POR EL ESTADO NACIONAL ARGENTINO. EN TAL SENTIDO, SOLICITAMOS:

QUE EL CONGRESO SANCIONE UNA LEY QUE GARANTICE LOS DERECHOS DE LA FAMILIAS FORMADAS POR PAREJAS DEL MISMO SEXO EN IGUALDAD ABSOLUTA DE CONDICIONES DE LAS CONFORMADAS POR PAREJAS HETEROSEXUALES, PERMITIENDO EL MATRIMONIO CON TODOS SUS BENEFICIOS Y DERECHOS, AL IGUAL QUE LA CAPACIDAD DE ADOPCION PARA DICHAS PAREJAS O INDIVIDUOS DE LA COMUNIDAD LGByT.

QUE EL CONGRESO SANCIONE UNA LEY QUE GARANTICE EL DERECHO A LA IDENTIDAD DE LAS PERSONAS LGByT A USAR LEGALMENTE SU NOMBRE Y A DISPONER DE SU CUERPO CON LIBERTAD.

QUE EL CONGRESO MODIFIQUE LA ACTUAL LEY ANTIDRISCRIMINATORIA INCLUYENDO LA PROTECCION CONTRA LA LA DISCRIMINACION POR ORIENTACION SEXUAL E IDENTIDAD DE GENERO O EXPRECION DE GENERO.

QUE LOS CONTENIDOS DE LA EDUCACION SEXUAL EN LAS ESCUELAS INCLUYAN EL CONCEPTO DE DIVERSIDAD SEXUAL Y EL RECHAZO A AL HOMOFOBIA, LA LESBOFOBIA Y LA TRANSFOBIA.

QUE SEAN DEREGADOS Y/O ACTUALIZADOS Y MODIFICADOS POR SU CARÁCTER REPRESIVO E INCONSTITUCIONAL LOS CODIGOS DE FALTAS PROVINCIALES QUE CRIMINALIZAN ORIENTACIONES SEXUALES E IDENTIDADES DE GENERO Y PERMITEN A AL POLICIA PERSEGUIR Y HOSTIGAR A AGAYS, LESBIANAS, BISEXUALES Y TRANS. DEL MISMO MODO, QUE SEA DEROGADA TODA NORMA NACIONAL O PROVINCIAL QUE SUPONGA DISCRIMINACION POR ORIENTACION SEXUAL Y/O IDENTIDAD O EXPRESION DE GENERO.

POR ULTIMO HACEMOS SABER A TODOS MIEMBROS O NO DE LA COMUNIDAD LGByT MUCHISIMAS GRACIAS POR SU AYUDA Y PRESENCIA.

ATTE. CRISTIAN ARAMIS ESCOBAR (SEC. DE JUVENTUD Y DERECHOS HUMANOS)

ALuDiS y Las MUJERES (HETEROSEXUALES, LESBIANAS, BISEXUALES y TRANS)

Con las piedras que nos tiran nosotras armamos castillos

A veces la sociedad tan heterosexual en la que vivimos afecta nuestra capacidad de enfrentar la posibilidad de ser lesbiana, gay, bisexual o transgénero.

Una de las bases que sustenten este sistema social en que vivimos es la opresión de las mujeres es algo que ya viene siendo gritado desde hace años por el movimiento feminista. Hemos conseguido apenas una igualdad formal ante algunas leyes, ni siquiera ante todas, sin embargo, todavía hoy no es mayoritario el sector que reconozca nuestras reivindicaciones.

La heterosexualidad está esta normalizada y a partir de esto hacemos hincapié en el concepto de heteronormatividad significando esta que la heterosexualidad es percibida como regla, que intenta “normar” la orientación sexual de todas las personas. Se refiere a la concepción hegemónica de la heterosexualidad y a las normas que orientan cómo nos percibimos a nosotras y nosotros mismos y también acerca de cómo organizamos la sociedad y como creamos instituciones.

La heterosexualidad que sirve de modelo de relación sexual para la sociedad patriarcal esta apuntalada por la obligatoriedad, la exclusividad, por un lado. Por otro, esta concebida sobre la base del papel de opresión hacia las mujeres.

De ahí que esta sociedad no solo diga que la única manera validad de relación sexual es la heterosexualidad, si no que da a la misma un cauce de desarrollo. Planteada con más rigor la cuestión: esta sociedad patriarcal necesita una determinada manera de relación sexual para asegurar la reproducción de la especie y también asegurar la reproducción de su ordenamiento.

No cualquier heterosexualidad, si no una preferiblemente legalizada en la familia tradicional.

Una heterosexualidad acorde con el mantenimiento de la opresión de las mujeres, es decir androcéntrica, centrada en la sexualidad implicando la negación autónoma de las mujeres a favor del placer “domado” por los hombres y dependiente del mismo.

Las mujeres nos fuimos dando cuenta que nuestro problemas como mujeres no eran “no eran naturales” ni un asunto “privado”, individual, personal. Conversando unas con las otras a lo largo de nuestra historia hemos deducido que lo que nos pasaba no nos pasaba por la mala suerte personal de ella o aquella, si no por el hecho de ser mujer y porque en esta sociedad en que vivimos eso es ser mujer.

Hemos visto que era una cuestión que trascendía nuestra individualidad, que más bien era una cuestión política, la cuestión política de nuestra opresión.

Ese fue el fundamento del nuevo movimiento feminista: romper abiertamente la vieja división patriarcal entre el mundo de lo privado y de lo público, de lo privado frente a lo político´; porque era en el llamado mundo privado donde se ejercía mayoritariamente la opresión contra las mujeres.

Dentro de la familia; las relaciones sexuales, centradas en el placer del hombre y en la reproducción era un fundamento de nuestra opresión, esto puso de manifiesto el movimiento feminista y de ahí encaro la lucha por desmontar la ecuación que hacía coincidir la sexualidad con la reproducción y reivindicó la autonomía del placer de las mujeres, el derecho de poseer su propio cuerpo, el derecho a decidir su maternidad; en este marco se inscriben las luchas por los anticonceptivos y por la despenalización del aborto y de esta larga lucha que hoy un sector amplio de mujeres se plantee sus relaciones sexuales con los hombres desde una perspectiva no dependiente de la reproducción.

Dentro del mecanismo de limitaciones una de las formas limitatorias más primarias es la simple negación de que existan otras posibilidades que las que se ofrecen.Simplemente no existen. No se mencionan siquiera.

Las mujeres lesbianas no hemos existido para la historia a juzgar por lo poco que ha trascendido. Si se da por supuesto que las mujeres no tienen una sexualidad propia y autónoma, sino dependiente, de la del varón. ¿Cómo pueden existir mujeres cuya vida sexual tenga por centro otras mujeres? ¿Cómo es posible desobedecer los dictados de la naturaleza?.

El lesbianismo es tenido por una forma de desviación, vicio, perversión o pecado “contra natura”.

Negar el lesbianismo con una posibilidad y explicarlo, en el más favorable de los casos como una enfermedad y una desviación de “lo natural” ha respondido a la necesidad que ha tenido esta sociedad patriarcal de esconder el carácter impuesto, no elegido, ni natural, de su modelo de heterosexualidad.

Es por esto que a lo largo de la historia fuimos y somos invisibilidadas.

Somos consientes de lo importante que es decir “yo soy una mujer lesbiana”. Pero también estamos consientes de la falsedad de la barrera que nos “clasifica” a las mujeres como lesbianas, y a las otras como heterosexuales.

Que nos clasifiquen y nos diferencien, no por nosotras mismas, si no por otras personas, por las personas que nos relacionamos sexualmente, es algo que nos viene impuesto por la sociedad.

Y nosotras aspiramos una sociedad en la que no tenga sentido una clasificación de los seres humanos según el criterio de con quien se relacionen sexualmente; que no tenga sentido porque no aporta nada definitorio de tener una práctica heterosexual o tenerla lesbianas.

“A nadie se le debe negar el derecho de vivir en esta sociedad, con igualdad y libertad por su orientación sexual o expresión e identidad de genero.

El Estado Nacional y el de la Provincia de Salta deben garantizar políticas inclusivas, sobre todo en el sistema educativo, porque creemos que es allí, en los ámbitos educativos en las cuales se generen conciencia y eliminar contenidos discriminatorios, sexistas u homofóbicos de la currículas escolares.

Se debe trabajar por la educación sexual y por el respeto a la diversidad sexual, el hacerlo es para que cada cual aprenda a conocerse, aceptarse, y estar a gusto consigo misma o consigo mismo y estar contenta o contento de cómo es.

La diversidad sexual es un tema ante lo que es imposible permanecer neutral. De hecho con toda la educación sexual sucede igual, siempre se estará contribuyendo a dar significados. Tanto las palabras como los silencios educan, aunque como es evidente, no siempre lo hagan en la misma dirección.

El rol del estado y la influencia de la Iglesia frente a la diversidad sexual en Salta

En nuestra provincia, cabe aclarar y dar a conocer que no hubo desde el ámbito ejecutivo ni legislativo, iniciativas sociales y políticas a favor de la igualdad ni han facilitado herramientas para generar conciencia en la sociedad de que las mujeres lesbianas, bisexuales y sobre todo trans, que son el grupo social más maltratado, somos ciudadanas que trabajamos, estudiamos, pagamos impuestos, tenemos los mismos derechos.

Las mujeres trans son perseguidas en nuestra provincia por las fuerzas policiales, excluidas del sistema laboral, discriminadas y maltratadas por el sistema educativo y sobre todo son invisibilizadas a tener su derecho de identidad.

Los gobiernos anteriores y el actual se han resistido y se resisten a implementar una política de inclusión social.

En la Provincia, la exclusión que sufrimos se ve agravado por las costumbres tradicionales y la influencia de la Iglesia en cuestiones del estado. Quedando a la vista en el mes de Mayo del 2008, cuando Aludis presentó un proyecto para que se incluya dentro de la Carta Orgánica de la localidad de Cerrillos un articulado en el que se reconozca la unión civil sin distinción de sexo y de orientaciones afectivo sexual. En esa ocasión salió a declarar “el arzobispo de Salta” (en el diario el Tribuno), que avanzar en este tema implicaba el retroceso de la sociedad y atentaban contra la tradición cristiana y humanitaria de Salta, llamándonos sodomitas

.

Las leyes de la igualdad

En Argentina y en otros países, el Partido Socialista, junto a las organizaciones de la sociedad civil que trabajan la temática LGBT han promovido y acompañado acciones concretas desde los ámbitos ejecutivos y legislativos en un sentido progresista.

En Rosario de Santa Fe se creó el Área de la diversidad sexual siendo el primer espacio institucional de ámbito ejecutivo en el país que tiene como objetivo promover políticas públicas activas de inclusión social hacia lesbianas, gay, bisexuales y transgénero.

En el Parlamento, legisladoras y legisladores socialistas han presentado distintas iniciativas que se detallan a continuación:

-Proyecto de ley de matrimonio para personas del mismo sexo.

-Proyecto de ley de identidad de genero, para garantizar el derecho a la identidad de travestis, transexuales y transgénero.

-Proyecto de ley para otorgar cobertura de obra social y pensión por viudez a parejas del mismo sexo.

-Proyecto de ley para eliminar la restricción de donación de sangre de varones gay.

-Inclusión de contenidos de Diversidad Sexual en la currícula de sexualidad en el sistema educativo formal.

-Programa de igualdad de trato y oportunidades para las personas LGBT.

-Inclusión de la Diversidad Sexual como causal de discriminación en la ley antidiscriminatoria.

Ante todo lo expuesto y en conmemoración de la lucha que llevamos día a día las mujeres lesbianas, travestis, bisexuales y heterosexuales exigimos que se nos garanticen nuestros derechos a la dignidad, igualdad e inclusión y no discriminación.

Por lo tanto, desde este espacio

-Instamos al Gobernador de la Provincia de Salta Dr. Juan Manuel Urtubey que adhiera a la declaración nacional de la diversidad sexual que promueve la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans.

-Que el día 17 de Mayo sea declarado día de lucha contra la homofobia, la lesbofobia y la transfobia.

-Creación de la secretaría de la Diversidad Sexual en el ámbito provincial y municipal de Salta.

-Creación de la comisión de diversidad sexual en el ámbito de la legislatura provincial, y la creación de la comisión de diversidad sexual en el ámbito del Consejo Deliberante de la Provincia de Salta.

-Promover la no discriminación por orientación sexual e identidad de género en el ámbito laboral.

ALuDiS

Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual

Por la inclusión Social de lesbianas, gays, bisexuales y trans

Y

Grupo de Lesbianas, gays, bisexuales y trans del Partido Socialista

Gabriela Veleizan (Sec. Area de la Mujer) cel. 0387-156853362

A "TODAS" LAS MUJERES

EL 8 de Marzo, es el Día Internacional de la Mujer, en algunos sectores de nuestra sociedad sigue estando presente la idea de que las lesbianas, las mujeres trans y las bisexuales no somos mujeres como las demás.
Las lesbianas somos mujeres a las que nos gustan y atraen las mujeres y por ello, compartimos nuestro afecto, nuestro deseo, nuestra vida familiar y de pareja con otra mujer. En nuestro país a pesar del incipiente debate acerca de la existencia de na realidad que hace al reconocimiento de diversas manifestaciones de la sexualidad (LESBIANAS, GAYS, BISEXUALES, TRANS), aún existe mucha desigualdad de reconocimiento social hacia las mujeres que somos lesbianas. Mientras en otras sociedades, se tiene totalmente asumido y reconocido el hecho de que las lesbianas somos mujeres con defectos y virtudes pero que igual somos mujeres que trabajamos, estudiamos, que somos madres, tías, abuelas, amigas… y que vivimos nuestra vida como todo el mundo, todavía hay ciudades y sociedades dentro de Argentina donde nosotras no existimos o somos invisibles. Vencer la invisibilidad es el principal reto para las lesbianas y debemos empezar desde nosotras mismas, asumiendo que nuestras parejas o las mujeres con las que salimos no son tan sólo nuestras amigas o nuestras compañeras de piso sino que son nuestras esposas, novias, amantes o sencillamente la pareja con las que compartimos nuestros proyectos y nuestras vidas.
Por otro lado, también queremos reivindicar los derechos de la mujer “trans” ( Travesti, Transexual, Transgénero) quien se ve discriminada continuamente dentro de la sociedad. Hoy 8 de Marzo, día de la mujer, es imprescindible recordar que ser mujer no es resumible a una condición femenina única. Las mujeres trans existen y esta es una realidad, sufren aún más la discriminación e invisibilidad que pueden vivir las mujeres lesbianas, bisexuales y heterosexuales. Ellas, las muejeres Trans, experimentan con más intensidad que otras mujeres la discriminación e invisibilidad. Generalmente a estas personas, a estas ciudadanas, se les excluye de todos los ámbitos sociales. Estas condiciones hacen que a la mujer transexual se le dificulte mucho más encontrar su integracion en la sociedad. Por otro lado, actualmente es muy difícil para las muejeres trans encontrar un puesto de trabajo si en su documento nacional de identidad aparece un nombre y un sexo diferente al que psicocialmente ellas, nosotras hemos elegido y construido. Dicho aspecto produce una discriminación y un rechazo hacia las personas trans que limita las posibilidades laborales de este colectivo. Las y los activistas por la inclusion social del colectivo LGBT, estamos esperando la ley de identidad de género que permita a las mujeres y también a los hombres trans cambiar su nombre y su sexo en el D.N.I., sin necesidad de pasar por una cirugía de reasignación de sexo. Queremos resaltar que hasta el día de hoy sólo una persona operada puede cambiar los datos de su docuemento de identidad. Igualmente, reivindicamos que las personas trans tengan derecho a que las prestaciones de sanidad pública cubran el proceso de construccion de nuestra identidad y las cirugías de reasignación de sexo, ya que se trata de un elemento fundamental para garantizar el bienestar de las y los transexuales en nuestro pais.
Es importante resaltar también la existencia de las mujeres bisexuales, estigmatizadas por la sociedad por sentirnos atraídas por ambos sexos. Nosotras también tenemos derecho a expresarnos, a vivir como somos, a ser felices. Nuestra orientación sexual no tiene porque condicionarnos en ninguno de los ámbitos por donde nos movemos. Hoy reivindicamos nuestro derecho a la libre expresión y a la plena igualdad. La bisexualidad siempre ha sido mal entendida y excluida en el mundo heterosexista en el que vivimos. Hoy estamos aquí para reclamar el respeto a las diferentes opciones, a la libertad de elección, más allá de los géneros, reclamamos que lo importante son las personas y que todo lo humano nos atañe. Hoy es un día para hablar de la Mujer y de la Mujer trabajadora. En los últimos años las mujeres hemos experimentado un gran crecimiento personal y hemos conquistado esferas a las que antes no teníamos acceso. Una de las muchas dimensiones de una Mujer es su sexualidad. Nosotras y nosotros reclamamos la aceptación y la normalización de la diversidad sexual. Lo que sienten las mujeres -trans, lesbianas, bisexuales, heterosexuales- respecto a su sexualidad es válido, aceptable, lógico, respetable… y además, sus relaciones afectivo-sexuales pertenecen a su intimidad, a su ámbito privado. Por esta razón, consideramos que su orientación o identidad sexual no es en ningún caso un elemento de juicio para valorar a una persona, y mucho menos en lo laboral.
No vivimos en un mundo rosa o azul, hay miles de colores por ver, por eso, hoy estamos aquí para decir: aquí estamos, celebrando el día de la Mujer. Somos mujeres y podemos ser lesbianas, transexuales, bisexuales y heterosexuales. Trabajamos, estudiamos, amamos, aquí estamos,

ALUDIS
Asociacion en lucha por la Diversidad Sexual
“Por la inclusion social de lesbianas, gais, bisexuales y trans”


Gabriela Veleizan. Area de la Mujer. Tel: 0387-156853362

POR LOS DERECHOS HUMANOS

Desde la Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (ALuDiS), queremos hacerles llegar nuestra adhesión a las actividades que se desarrollarán durante el corriente mes en el marco de “Marzo de la Memoria”.

Como integrantes del colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y trans de la Provincia de Salta, queremos ser participes de las actividades propuestas y ala vez hacer notar la voz de los compañeros y compañeras activistas lgbt desaparecidos y desaparecidas durante la última dictadura militar. Así mismo adjuntamos a la presente, un documento que aporta al debate y hace referencia de los atropellos sistemáticos que ejerció el terrorismo de estado, hacia los militantes del colectivo lgbt, no solo en materia de persecución política, sino también represión por orientación sexual. Estos militantes anhelaban a través de la participación, una sociedad más justa y solidaria.

Porque somos conscientes que la participación es la única herramienta de recuperación de la memoria colectiva, la verdad y la justicia.

30.000 compañeros y compañeras desaparecidas y desaparecidos, PRESENTES AHORA Y SIEMPRE¡¡¡

Un fraterno abrazo

A 33 años del golpe más sangriento de la historia Argentina, cuando ya nadie pone en duda el carácter genocida de la dictadura militar y cuando much@s de las/os que hoy claman por los derechos humanos prefieren olvidar viejos silencios y complicidades, nos gustaría hacer alguna reflexión sobre las consecuencias del golpe sobre las luchas populares encaradas con alguna perspectiva de género, ya que la dictadura representó un genocidio humano y económico, pero también una masacre de las luchas, incluidas las de género.

La finalidad del golpe de estado fue la de desarticular la lucha popular organizada, única manera de imponer un plan económico que aún perdura y cuyas consecuencias sociales son por todas/os conocidas. El secuestro, la tortura, el robo de niñas/os como botín de guerra, la desaparición forzada de personas y los asesinatos masivos no fueron sino las condiciones necesarias para imponer un liberalismo salvaje a la medida del salvajismo de los dictadores y de los sectores civiles que promovieron el golpe de estado y se enriquecieron a la sombra de los fusiles.

En materia de género, la dictadura representó un duro golpe que todavía no fue debidamente reconocido, porque desarticuló y produjo un estancamiento en los movimientos feministas y de liberación homosexual que venían desarrollándose desde la década anterior. Se produjo un enorme retroceso, imponiéndose roles de género tradicionales, que relegaban a las mujeres a espacios domésticos y les demandaban una actitud pasiva en todo. La Iglesia fue erigida en la autoridad moral que determinaba roles y modos de comportamiento y vinculación para todos/as los hombres y las mujeres.

En Argentina, a tono con el origen y desarrollo en otros países de los movimientos feminista y de gays y lesbianas, y en gran parte por la creciente incorporación de mujeres en el mercado de trabajo a partir de la década del 50, se conforman reuniones de reflexión sobre la cuestión feminista. Sin embargo, al analizar el desarrollo de reflexiones y reivindicaciones feministas en la década del ´70 no podemos limitarnos en nuestro país sólo a la existencia de organizaciones de mujeres claramente embanderadas con el feminismo, sin atender al proceso, individual y político, que la gran cantidad de mujeres militantes en los sectores de izquierda hicieron, truncado de la manera más violenta y cruel por la dictadura. Es una deuda pendiente el abordar seriamente los cuestionamientos de género que comenzaron a surgir a partir de la intensa y comprometida participación de estas mujeres en los movimientos políticos y sociales de las décadas de los ´60 y ´70, necesarios para la recomposición del movimiento feminista desde 1983 en adelante.

La cuestión homosexual en nuestro país, se había manifestado públicamente en 1968 mediante la publicación de una revista llamada "Nuestro Mundo", y con el posterior surgimiento, en 1971 del Frente de Liberación Homosexual (FLH), que intentó plasmar las reivindicaciones homosexuales en la sociedad de los ´70. Sin embargo, tanto para las feministas como para homosexuales, el enemigo principal era la Iglesia con su enorme poder.

El golpe de Estado fue una alianza de sectores reaccionarios en lo social con sectores liberales en lo económico. En los siete años que duró la dictadura, todos estos movimientos fueron fuertemente golpeados hasta ser casi aniquilados. Las/os principales referentes del FLH tuvieron que partir al exilio. Tal fue el caso de Néstor Perlongher (exiliado en Brasil) o Blas Matamoro y Héctor Anabitarte (exiliados en España).

Muchos de los antiguos militantes del Frente de Liberación Homosexual (FLH), que habían irrumpido en la esfera política, en un conflictivo dialogo con la izquierda revolucionaria nativa, buscan un refugio en el extranjero, donde prosperan las nuevas teorías libertarias asociadas al Mayo francés y al movimiento californiano.

Ser gay en los años de plomo no era nada fácil. Los mas arriesgados han utilizado para sus encuentros –mas allá e las comunes calles del pecado- los cines X y los baños públicos, convirtiendo la expresión “salir del closet y ganas las calles” en algo mas que una figura del “darse a conocer”.

El secuestro y desaparición de personas frenó las reivindicaciones de toda clase, sobre todo de las feministas y los/as homosexuales, que no sólo eran blanco de los militares en términos de represión política y desaparición física, sino que sufrieron también el embate del discurso religioso y conservador de la Junta a nivel social, que se plasmó en todas las instituciones (escuelas, legislación, iglesia, etc.), y que significó un terrible retroceso en cuanto a la lucha por el reconocimiento de la diversidad sexual, de los derechos sexuales y reproductivos, del derecho al aborto, etc. La sociedad argentina debió marchar al paso de las botas militares, que querían mujeres amas de casa, madres y sobre todo sometidas. Los hombres debían ser machos heterosexuales. Las lesbianas en este esquema no existían. Las travestis tampoco.

En la oscuridad, mientras tanto, las mujeres y las/os militantes homosexuales sufrían el ensañamiento de la tortura sobre sus cuerpos focalizada en su sexualidad y genitalidad. El trato que recibieron las personas homosexuales –se calcula que hay alrededor de 400 desaparecidas/os-, fue especialmente sádico y violento, y las mujeres eran sometidas a violaciones y humillaciones sexuales sistemáticas. La apropiación del cuerpo de las mujeres se extendió también, al nacer sus hijas/os en cautiverio, a ellas/os, en lo que hoy sabemos que fue un método sistemático de robo de niñas/os.

Aun con el fin de la dictadura, la homofobia se hizo su espacio, ya que en el informe oficial de la CONADEP, el "Nunca Más", el trato "especial" hacia las personas gltb fue silenciado e invisibilizado, por presiones del ala católica de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), con la anuencia de otros organismos. En el mismo informe, se detalla que las mujeres fueron el 30 por ciento de las/os desaparecidas/os, y el 3eran mujeres que estaban embarazadas.

El Mundial 78

El Mundial también requirió que se espantase aun más a los homosexuales. “había que espantar a los homosexuales de las calles para que no perturben a la gente decente”, dijo el jefe de la Policía.

En junio de 1978, debido a las presiones del obispo de San Martín, Monseñor Manuel Menéndez, se cerró La Gayola. En los meses siguientes se repitieron procedimientos similares que dejaron un saldo de más de mil cuatrocientas personas detenidas.

La homosexualidad fue obligada a recluirse ahí, donde no que quería que se escapase: la tetera volvió a ser el club, la libertad entre urinarios, el único espacio permitido. Esto no significaba que los baños públicos no fueran también objeto de constantes visitas policiales.

Como cualquier paseo por la ciudad podía ser el pasaporte para un 2º H, los homosexuales se acostumbraron a viajar en taxi, lo cual encarecía la vida cotidiana pero resultaba preferible a pasar cinco días en Devoto.

Con el fin de la dictadura, se reorganizó la lucha y se conquistaron algunas reivindicaciones que beneficiaban a los sectores medios y altos. En la década del ´80 se legalizó el divorcio vincular y la igualdad de las/os hijas/os nacidas/os dentro del matrimonio y fuera de él. Pero las discusiones que se daban en los ´60 no obtuvieron más respuesta que la represión, y es así como hoy en día se está todavía discutiendo sobre la educación sexual en los colegios, sobre las pastillas anticonceptivas gratuitas y la legalización del aborto libre, seguro y gratuito, reivindicaciones que en otros países son incuestionables. Es también en esa época que gays, lesbianas y travestis tienen que iniciar el lento camino de la visibilidad frente a una sociedad influenciada por la visión militar de las minorías sexuales.

La lucha contra la dictadura y por los derechos humanos, hoy, no está en los homenajes solemnes que pronuncian los políticos representantes del gran capital, ni en los feriados nacionales, ni en las frases altisonantes de quienes ocupan la política. La lucha contra la dictadura y por los derechos humanos está en la lucha cotidiana del pueblo contra la explotación de clase y la opresión patriarcal. Y, desde las reivindicaciones de género, está en cada mujer que aborta clandestinamente a pesar de los mandatos de la Iglesia. Está en las personas que luchan por la legalización del aborto. Está en la lucha por los anticonceptivos gratuitos. Está en la lucha contra la violencia de género. En la lucha contra la mercantilización de los cuerpos y la alienación de las personas que significa la prostitución. Está en cada gltttb que se niega a ser la escoria de la sociedad y a ocupar el lugar que le quieren asignar los medios.

El mejor homenaje a las/os desaparecidas/os de ayer no está en los bronces, sino en la lucha de un pueblo que no se resigna. En el latir de cada lucha de hoy, laten la pasión, el compromiso y la esperanza de las/os 30.000.

El saldo que dejo la más sangrienta dictadura que sufrió la Argentina fue de 30.000 compañeros y compañeras detenid@-desaparecidas/os, lo mejor de la generación de los ´70 fue exterminada sistemáticamente.

En tal sentido, Desde nuestra Asociación demandamos ante las autoridades competentes:

I. Aparición con vida de Julio López.

II. Juicio y castigo a los genocidas responsables de la última dictadura militar.

III. Cárcel común para todos los genocidas.

IV. Derogación de los Códigos de faltas y/ o códigos contravencionales que rigen en nuestra provincia.

V. No al disciplinamiento sexual.

VI. No a la represión por orientación sexual e identidad de genero

VII. Espacio publico de la Diversidad, pilar fundamental de toda sociedad Democrática.

ATTE. CRISTIAN ARAMIS ESCOBAR

Secretario de Derechos Humanos / ALuDiS