El blog de ALuDiS

Sobre el rol de las organizaciones sociales en la problemática del aborto

2011-11-23T17:47:00.001-08:00

Este miércoles 23 de noviembre se llevó a cabo el 1er Encuentro organizado por la Secretaria de Género y Diversidad del Partido Socialista de Salta, en el Salón de Conferencias del Complejo de Bibliotecas de la capital. La charla estuvo a cargo de las disertantes María Laura Postiglione, abogada y militante feminista, y la Dra. María Lapasset, ex-candidata a vicegobernadora de la provincia, denominada: "Luchemos por la vida: No más muertes por abortos clandestinos" destinada al público en general. Con amplia participación de organizaciones sociales y particulares adherentes, se destacó que el actual proyecto de despenalización del aborto, que se trata el año que viene, cuenta con el aval de 16 universidades argentinas y más de 350 organizaciones de la sociedad civil, entre ellas la nuestra, ALuDiS.

En la exposición de la Dra. Lapasset se destacó que debemos realizar medicina preventiva, y esto se logra con la implementación de la educación sexual en las escuelas salteñas, punto con que desde nuestra organización estamos completamente de acuerdo; es por eso que apoyamos la campaña por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

Entendemos esta problemática como un ABC, y para comprender esto, nada mejor que el lema de dicha campaña: “Educación Sexual para Decidir, Anticonceptivos para No abortar, Aborto Legal para No Morir”, en donde la educación seria el “A” de la cuestión, los anticonceptivos el punto “B”, y el aborto el “C”, esto es, la última opción en el caso de ocurrir un embarazo no deseado. Es por eso que consideramos fundamental la participación de las organizaciones sociales en el debate sobre el aborto, para que deje de ser una mala palabra y comencemos a reconocerlo como una realidad que nos golpea día a día. Para esto basta con recordar la muerte de la niña salteña de 13 años que murió la semana anterior, víctima de un aborto clandestino.

Por su parte Postiglione, destacó que las situaciones respecto a este tema divergen en el mundo entero, hay lugares donde el aborto está legalizado en todos los casos, como es el caso de Francia; otros en donde esta “permitido” en algunos casos, como lo es en Argentina; y están aquellos en donde está prohibido en cualquier situación posible, por ejemplo Chile, entre otros. Remarcando que en los lugares en donde está legalizado las tasas de mortalidad materna son bajísimas, no así en los otros casos, en los cuales, está penalizado pero aún así el índice de mortalidad materna sigue incrementándose con el pasar de los años. Solamente en nuestra ciudad se reciben 6 pacientes por día por abortos incompletos o mal realizados, a nivel nacional se practican 42 abortos por día, es decir, 15.330 abortos por año, según una investigación desarrollada por el Ministerio de Salud de la Nación a cargo del CONICET.

Es por eso que creemos que está en discusión una realidad que se lleva la vida de miles y miles de mujeres al año, y claro que es una cuestión de género y clase social, pero también es una batalla cultural que estamos dispuestos a dar para que no haya más muertes por abortos clandestinos, y para que de una vez por todas se cumpla con el artículo 86 del Código Penal y se practique la interrupción del embarazo en los casos contemplados por dicho artículo, que desde hace años en nuestro país se judicializa.

No queremos más violencia contra la mujer y la libertad reproductiva. Los más de 350 movimientos encabezados por mujeres, feministas, organizaciones de Derechos Humanos, y sectores representantes de la diversidad afectivo-sexual, estamos organizados para encarar el debate del año entrante sin más armas que la información y nuestra formación. No creemos en las organizaciones que se hacen llamar "pro vida" que judicializando los casos piensan que van a acabar con los abortos, es inútil ponerse a debatir desde qué lugar nos paramos para considerarnos personas, ya que hay perspectivas sociales, biológicas, psicológicas, hasta religiosas; lo que aqui esta en juego es dar a conocer que hoy en día con el aborto penalizado por la ley no estamos solucionando nada y más allá de las discusiones que podemos llegar a tener, que pueden ser eternas, las muertes de las niñas y mujeres se siguen sucediendo, justo en este preciso momento.

Rodrigo Teves

Prensa ALuDiS

Se nos va el año, pero lo cerramos con todo: Cronograma de Noviembre

2011-10-28T13:55:00.000-07:00

Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (ALuDiS) despide el año con todo, y en el mes de la diversidad queremos hacer llegar a todos y a todas las actividades que vamos a estar llevando a cabo durante el mes de noviembre. Arrancamos así:

O1 de noviembre a las 11 hs. // Actividad solidaria: Donación de mercadería en Barrio Solidaridad en un comedor infantil.

06/11 a partir de las 15 hs. // El Área de Recreación organiza pintada de remeras con extensil con el logo de la Marcha de la Diversidad 2011, en el Hogar Escuela.

07/11 a partir de las 17 hs. // Gran Marcha de la Diversidad 2011 organizada por ALuDiS, GTS y ATTTA Salta, convocamos a todos y a todas que se quieran sumar en lo que será una verdadera fiesta (música, escenario, premios y más) Salimos del Parque San Martín a la Plaza 9 de Julio. En la concentración vamos a estar vendiendo las remeras para la marcha, pines, y repartiendo volantes con globitos de regalo.

15/11 a las 18 hs. // Convocatoria a Asamblea General abierta al público en el Complejo de Bibliotecas (Av. Sarmiento y Av. Belgrano) con presentación de balance general, palabras a cargo de la presidenta saliente y anuncio de nuevas autoridades.

22/11 a las 18 hs. // El Área de la Mujer organiza el taller “Terminemos con esto: Decile Basta a la Violencia a la Mujer” en el Complejo de Bibliotecas (Av. Sarmiento y Av. Belgrano).

29/11 a las 18 hs. // I Foro por la Ley de Identidad de Género organizado por ALuDiS con la participación de la Dra. Natalia Buira (Abogada de nuestra compañera María Pía Ceballos) y especialistas en la materia. Por el avance de Ley en el Congreso y la aprobación del derecho a ser quien uno es y no otro.

14/12 a las 18 hs. // Cierre del año con la presentación exclusiva del Cortometraje: Salida de emergencia realizado por Canal Encuentro en el que participa ALuDiS.

Más info: (+54) 0387 - 155291940 (María Pía Ceballos)

Es mi Pro (pia) Vida

2011-10-24T19:10:00.000-07:00

Durante estas semanas en la Plazoleta IV Siglos, ubicada en el microcentro salteño, la organización Pro Vida Salta, cuya representante es María Emilia Solá de Peretti, está recolectando firmas para avalar el Expediente Nº 8.516 presentado en la Cámara de diputados de la Nación; dicha presentación insta a los legisladores a oponerse a la iniciativa parlamentaria que garantiza el aborto legal, seguro y gratuito, y a otra cuestión que no hacen del todo explícita.
Si uno se acerca a la mesa de recolección de firmas va a visualizar carteles y pancartas con consignas tales como: “No al Aborto, Si a la Vida”; “Nadie puede decidir sobre la vida de otra persona”; y otras leyendas del mismo tenor. Incluso en los volantes que reparten a la comunidad, que son dos, el primero se titula: 6 Razones para decirle No al Aborto, y el segundo: Relato de un aborto (experiencias de mujeres que abortaron), amplían su discurso, pero en todo momento sólo se hace referencia a la interrupción del embarazo. Ahora, si uno se acerca a la planilla de firmas, lo primero que lee, en 10 diez renglones aproximadamente, son los fundamentos de la iniciativa presentada por Pro Vida; pero el punto es que, en los últimos 3 renglones, en letra muy pequeña, se solicita en la misma planilla la derogación de la modificación del Código Civil que autoriza el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Quizás la antítesis de la vida no sea la muerte sino el odio y esto fue lo que motivó a quien escribe indagar acerca de quiénes conforman Pro Vida y qué cosas hacen.
El director a nivel nacional de la organización es el Dr. Roberto Castellanos, un reconocido médico militante católico o un militante católico médico que en su sitio web escribe cosas tales como:
¿Qué debe hacer entonces un padre o una madre cuando un hijo o una hija le dice: "Soy homosexual"?
En primer lugar, no rechace lo que siente. Comparta sus sentimientos con un sacerdote que esté completamente de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, o con un psicólogo católico. Ud. tiene el derecho a sentir lo que siente. Pero, para poder ayudar a su hijo, primero debe Ud. de ayudarse a sí mismo. Es decir, estar en paz con su postura frente al problema.
Castellanos expresa esto en referencia a la postura que deben tomar los padres cuando un hijo o una hija decide abrir su corazón. Esto acompañado de recomendaciones que van desde la profunda oración para “salvar el alma con demonios homosexuales” hasta las conocidas terapias que “curan” la homosexualidad pero que está demostrado terminan en suicidio. Es decir, mejor a tener un hijo o una hija homosexual es directamente no tenerlo, pero curiosamente esta gente “defiende” la vida.
En una época en que los medios de comunicación funcionan como grandes problematizadores sociales, los militantes religiosos no pierden el tiempo; esto se puede comprobar con la proliferación de canales de aire cristianos, revistas, páginas web o grupos en las redes sociales, a través de los cuales estos fanáticos imparten el odio y utilizan los mismos medios que por otro lado demonizan, como inyecciones de intolerancia para una “sociedad enferma” que avanza, pero que ellos tienen la delicada tarea de curar.
La organización Pro Vida, es una ONG que recibe financiamiento de padrinos y madrinas, cuya lista no está publicada pero que una persona con dos dedos de frente puede darse una idea de qué nombres, de la derecha más reaccionaria argentina, pueden estar en esas listas, como por ejemplo la senadora que se jacta de ser miembro activo del Opus Dei, Liliana Negre de Alonso. Esto es nivel nacional, pero si hablamos a nivel internacional, la lógica pro vida responde a un movimiento mundial que imparte una ideología profundamente enraizada en el cristianismo más ortodoxo; con concepciones sobre la vida, la familia y hasta el amor, avaladas por encíclicas, resoluciones del Vaticano y hasta investigaciones pseudo-científicas que confirman un discurso anacrónico y discriminador.
Indagar sobre esta organización resulta atractivo como así también algo vomitivo, y nunca mejor situada que en Salta, en donde el reclamo por la educación sexual en las escuelas es cada vez más fuerte. Mientras tanto en la revista “Vida y Familia” de la ONG que se publica semanalmente junto al semanario católico Cristo Hoy, como así también en la página oficial http://www.infovida.org.ar/ se incita a los padres y madres a levantarse en contra de la educación sexual integral, incluso se puede descargar una carta modelo para presentar en las instituciones educativas que proclama lo siguiente:
Original y Copia. Quien la recibe debe firmar la copia, aclarar la firma, y poner la fecha en que fue recibida la nota).
Lugar y fecha
Señor Director (Dirigir al responsable del establecimiento educativo)
Tengo el agrado de dirigirme a Ud. en mi carácter de progenitor de (nombre y apellido y grado o año) cursante regular del establecimiento educativo bajo su dirección, a fin de hacerle saber que en ejercicio de mis derechos y deberes de patria potestad (Art. 264 del Cód. Civil) NO AUTORIZO a mi hijo/a a presenciar exposiciones o recibir material sobre temas de moral íntima, aunque sean presentados como meramente informativos o en el marco de supuestas campañas para prevenir el SIDA, las enfermedades de transmisión sexual, el embarazo adolescente o que igualen la conducta natural con la homosexual.
Por todo lo expuesto y convencido de que como sostiene el Lic. Marcos Vaggione, de Católicas por el Derecho a Decidir, la jerarquía religiosa va adoptando formas tan engañosas como peligrosas, y se disfraza de organizaciones -que se autodenominan- de la sociedad civil, medios de comunicación “plurales”, y políticos que no tienen un mínimo de vergüenza al animarse a hablar de bien público cuando fueron cómplices del hundimiento que desembocó en la crisis del 2.001.
La manipulación es precisamente esto, llenar de carteles en contra del aborto (con quien uno puede o no estar de acuerdo), repartir volantes con un texto bastante básico pero entendible que sólo refieran a esta problemática social, es decir, utilizar esto para atraer a gente y conseguir firmas. Es conocido que el tema del aborto es una cuestión un poco más vidriosa y menos debatida que el matrimonio igualitario, que hoy cuenta cada vez con mayor aceptación social. Por lo tanto, la sociedad debe estar informada de que no sólo está adhiriendo a la negativa respecto del aborto, sino que también, gracias a estas personas que mezclan todo, también atentan contra décadas de lucha de una minoría, que cada vez es menos minoría, que no está dispuesta a retroceder ni un paso.

Rodrigo Teves

Somos intersex

2011-09-10T16:57:00.000-07:00

En todo el mundo las personas intersex somos sometidas a procedimientos quirúrgicos y hormonales de modificación corporal que son inhumanos y degradantes, sin el consentimiento de la propia persona, a discreción de lxs médicxs y sin regulación legal. Estas intervenciones se llevan a cabo para "normalizar" los genitales y los cuerpos, con el fin de amoldar a las personas intersex al binario sexual de hombres y mujeres. La patologización de las personas intersex tiene como resultado gravísimas violaciones a los derechos humanos, así como la violencia contrala integridad corporal y la dignidad personal.

Por primera vez, 24 activistas intersex de todos los continentes se reunieron a debatir y acordaron las siguientes demandas con el objetivo de terminar con la discriminación contra las personas intersex y para asegurar el derecho a la integridad corporal y a la autodeterminación:

■1 Poner punto final a las prácticas mutilantes y "normalizadoras", tales como las cirugías genitales, los tratamientos psicológicos y otros tratamientos médicos, incluyendo el infanticidio y el aborto selectivo (con causa intersex) en algunas partes del mundo.

■2 Cuidado de la persona intersex como un requisito obligatorio para todas las prácticas y protocolos médicos.

■3 Crear y facilitar contextos de contención, comunicación y celebración para las personas intersex, sus familias y quienes lxs rodean.

Esta red informal recientemente establecida abogará por el respeto de los derechos humanos de las personas intersex a nivel internacional, regional y nacional. El Foro espera volver a reunirse hacia finales del año 2012.

El primer Foro Internacional Intersex tuvo lugar lugar en Bruselas entre el 3 y el 5 de septiembre del 2011. Este evento histórico reunió a 24 activistas que representaban a 17 organizaciones intersex de todos los continentes. Fue facilitado y auspiciado por ILGA (La Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex) y su Región Europea, ILGA-Europa. El Foro también incluyó representantes de TGEU (la red Transgénero Europea), IGLYO (la Organización Internacional de Jóvenes y Estudiantes Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgéneros y Queer), y seguirá construyendo alianzas más amplias con otras organizaciones de derechos humanos e igualdad que trabajan en áreas tales como derechos de las mujeres, derechos de los pueblos originarios y personas con discapacidad.

Fuente: Suplemento SOY de Página 12
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2121-2011-09-10.html

Salta reconoce la Identidad de Género a personas trans

2011-08-13T15:11:00.000-07:00

El día viernes 12 de agosto del corriente año por Resolución 712/2011 del Ministerio de Gobierno, Seguridad y Derechos Humanos de la provincia, a cargo del Dr. Pablo Kosiner, Salta se convirtió en la segunda provincia en reconocer la Identidad de Género a personas trans por vía administrativa.
A partir de una presentación de Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (ALuDiS) e instrumentada por la Dra. Natalia Buira -Defensora Oficial en lo Civil- se presentó la adhesión colectiva que demandaba el reconocimiento de dos ciudadanas transexuales salteñas. De esta forma el reconocimiento de la identidad de género de personas trans en la provincia es una realidad.
Desde ALuDiS queremos expresar nuestro mayor reconocimiento a la Dra. Natalia Buira por apoyarnos en este pedido; todo su tiempo, su dedicación, el coraje con el que luchó para que el cambio registral del nombre a personas trans se apruebe es un hecho que va más allá de la trascendencia histórica, es un acto de amor a la humanidad.
Gracias también a todas aquellos ciudadanos salteños que dieron su adhesión al petitorio; fundaciones, organizaciones de la sociedad civil, agrupaciones políticas. Gracias a los periodistas que dieron difusión al caso de Pia Ceballos. Gracias a la comunidad en general por el apoyo recibido. Gracias a las autoridades del Registro Civil y al Dr. Pablo Kosiner.
Estamos convencidos y convencidas de que vamos por una ciudad mejor. Muchas gracias Salta.

Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (Salta, 13 de agosto del 2011)

2011-07-30T09:12:00.000-07:00

Por Marta Dillon (SOY)

La semana que viene comienza en Córdoba el juicio por el asesinato de Natalia “la Pepa” Gaitán, asesinada a quemarropa por quien era el padrastro de su novia. El crimen fue cometido por ser lesbiana en marzo de 2010. La historia de la Pepa, como le gustaba que la llamaran, delata no sólo la violencia social que suelen sufrir lesbianas, gays y trans más allá de los avances legislativos, sino también cómo esta violencia se hace más cruel cuando las víctimas eligen vivir por fuera del estereotipo que les imponen.

El calor apretaba en el barrio Parque Liceo al atardecer del 6 de marzo de 2010. Sobre todo en la 3era. sección, allí donde el asfalto todavía no llega y el polvo se levanta y se mete en la boca y la nariz como plástico, una película asfixiante que pide mate, cerveza, agua, cualquier líquido que sirva para disimular una sed, que es también la sed por la noche de sábado que se avecina y que empieza a prepararse en rondas de vecinos y vecinas que parlotean en la calle porque así es el barrio y porque adentro apenas se puede respirar.

El estruendo de la moto enduro de la Pepa Gaitán era parte del folclore del barrio, por ahí solía andar eligiendo quién la acompañaría a ver a Belgrano de Córdoba los domingos de partido o invitando a un picadito en la plaza a los nenes y las nenas a los que durante la semana ayudaba a terminar la tarea antes de servirles la merienda en la sede social Lucía Pía, que su padre y su madre habían levantado para dar contención social a las mamás que no tenían con quién dejar a sus hijos cuando iban a trabajar. Era compradora, la Pepa. Ahí donde aparecía siempre se escuchaba como un gorjeo alguna carcajada y las súplicas de los más chicos por una vuelta en esa montura metálica que se acomodaba entre las piernas y que lucía como una insignia el nombre de su padre fallecido un año atrás: José. Ella siempre estaba dando una mano, dicen en el barrio, consiguiendo changas para uno, guardapolvos blancos para otra, siempre sabía qué decir cuando frente a la desgracia ajena se abría el silencio.

Ese sábado, sin embargo, no se la esperaba por esa sección del Parque Liceo. Por eso cuando se escuchó el bramido de la moto las miradas siguieron la estela de polvo como en una coreografía. Desde que Dayana se había mudado con ella, la Pepa no había vuelto por ahí. Para qué, la madre de su novia no soportaba la relación. Se llamaba Silvia y a medio barrio le había contado que estaba enamorada de la Pepa, que no sabía qué iba a hacer con su marido, Daniel Torres, un albañil desocupado y violento al que la Pepa le había conseguido changas para hacerle un favor a la familia. Silvia no se quedó en el molde, dos meses habían pasado desde que Dayana y Pepa estaban juntas y le habían alcanzado para echar a su hija de la casa, denunciarla en la comisaría por fuga de hogar, presentarse en un juzgado para decir que estaba preocupada por la homosexualidad de su hija y acusar a Pepa de corromperla. Demasiada información para Torres, que ya venía pensando cómo terminar con esa cantinela que lo dejaba tan mal parado como macho. Esa torta no lo iba a humillar, más le valía que le tuviera miedo, ¿o acaso no veía el odio que se inyectaba en sus ojos cada vez que la cruzaba y apuntaba contra ella el pulgar y el índice antes de fingir un disparo?

Lorena Gaitán sí lo había notado. Ella era muy pegada a su hermana mayor, mucho más alta que la Pepa aunque menos hábil con los puños. A Lorena nunca se le hubiera ocurrido medirse en el vale todo, esa disciplina cruenta de lucha que se da en un ring y viene definida por el título. “El Daniel siempre la miró con odio a la Pepa, se le notaba el rechazo, pero ella no se quería dar cuenta; nunca quería fijarse cuando la miraban mal porque de chica ya había sufrido mucho por eso. Si yo hubiera sabido que la amenazaba hubiera hecho algo, porque yo por mi hermana daba todo.”

Ni Lorena ni la Pepa midieron la distancia irreductible a la que podía llegar el odio.

No la midió la Pepa cuando ese 6 de marzo de 2010 se metió en una discusión entre Silvia, la madre de su novia, y Gaby, su mejor amiga. No la midió Silvia, siquiera, que apenas alcanzó a correr el cuerpo cuando el caño de la escopeta que empuñaba su pareja apuntó contra la Pepa y se deshizo en un centenar de perdigones que le destrozaron el hombro derecho. Esa escopeta que Torres había pedido prestada dos semanas antes todavía olía a pólvora y a muerte cuando el hombre la revoleó sobre un techo y el barrio se despegaba el polvo de las gargantas con un griterío desesperado que acompañó como un obituario las últimas horas de la Pepa Gaitán.
Lesbofobia

La respuesta no es directa, pero en su desvío aparece la violencia: “Lo que pasa es que a mí no se me nota”. La enunciaron una abogada, una chica que trabaja en limpieza de una escuela, dos estudiantes universitarias, una trabajadora social y una maestra jardinera. Todas lesbianas que contestaron en distintos momentos a la misma pregunta sobre su registro de la lesbofobia en Córdoba, la ciudad donde viven y trabajan, ahí donde Natalia “La Pepa” Gaitán recibió un tiro a quemarropa, en plena calle, el 6 de marzo de 2010. “A mí no se me nota”, dijeron marcando la distancia entre lo que le sucedió aquel atardecer y sus propias experiencias de vida, aunque ninguna de ellas ponga en duda que a la Pepa la mataron por ser lesbiana.

Es que aunque haya que desbrozar el territorio para dejar desnuda a una brutalidad que acecha es en ese disimulo no buscado donde se advierte el límite de lo que es posible expresar, manifestar, vivir abiertamente. Se puede ser lesbiana y pasar desapercibida; cruzar la barrera de la visibilidad, en cambio, tiene su costo aun después de haber sido sancionada la ley de matrimonio igualitario. Un costo que si se paga con la vida es la excepción de una regla que mide en violencias solapadas. “A mí no se me nota –dice Karen, una joven de 22, mamá de un hijo, ex novia de la Pepa–, si me ves en la calle no te das cuenta, pero tengo, bah, tenía una compañera en la escuela donde trabajo que sí se le notaba y que la terminaron echando del trabajo. Las chicas que son más chonguitas no consiguen trabajo, a no ser de remiseras. Pero igual, aunque no se me note no puedo ir al cuarteto porque la pasás mal si se dan cuenta.”

A la Pepa Gaitán se le notaba; aunque ella no usara la palabra lesbiana para definirse. Lo que se le notaba era otra cosa: un desapego radical por todo lo que se supone que debe ser una mujer. Ni siquiera parecía una mujer y estaba orgullosa por eso. Y también por eso sólo le permitía a su familia y en la intimidad que la llamaran Nati. “La primera vez que me llevó a un boliche, mi hermana me agarró y me dijo: ‘Lore, acá no se te ocurra llamarme Nati porque te reviento, acá soy Pepa, no más’. Y era así, Pepa o Chori, le decían. Y todo el mundo la saludaba, todas la querían en el ambiente.” El “ambiente” es esa manera de nombrar sin decir la pertenencia a una comunidad de pares en la que no hace falta enunciar la orientación sexual o la identidad de género disidente. El ambiente es una zona protegida en la que no hay lugar para el equívoco ni para la agresión. “Nosotras no íbamos al cuarteto aunque nos gustaba –sigue Lorena–; una vez quisimos ir al baile de La Banda 21 y no pudimos entrar porque la policía te hace a un lado. A mi hermana le pegó bien fuerte en los pechos un cana y yo salté enseguida; al final me terminó sacando de los pelos también a mí. Por eso íbamos sólo a boliches de ambiente, porque ahí no te joden y podés estar con tu novia, tranquila.”

Graciela Vázquez, la mamá de Pepa, la tercera entre dos hermanos mayores y dos hermanas menores, sabe de lesbofobia aunque aprendió a pronunciar esa palabra después del homicidio de su hija. “La Nati ya ni iba a los boliches porque se cansaba de que la discriminaran en la calle. Prefería quedarse acá, con la familia, tomarse unas cervezas con las amigas o las novias, porque nosotros desde que nos dimos cuenta ya no la jodimos más. ¡Pero sabés las veces que nos ha parado la policía! ¡Se gastaban los codos entre ellos mirándole el documento y mirándola a ella! ‘¿Qué? ¿Nunca viste una mujer macho?’, les decía yo mientras ella se hacía la que estaba en otra cosa, mirando el celular. Una aprende, aprende a la fuerza. La Nati ya a los 12 años empezó con eso de cortarse el pelo, de hacer todo lo contrario a lo que hacen las nenas. Con mi marido decíamos, bueno, será una machorra, hasta que quiso suicidarse, no una vez sino tres veces seguidas. Y ahí estuvo internada en un psiquiátrico para niños como tres meses. Después seguimos con la psicóloga como un año, que decía puras pavadas. Hasta que yo un día me di cuenta y le dije a mi marido: ‘¿Querés que te diga una cosa, José? La Nati no es una nena, mi hija es un varón’. El por supuesto que no quería saber nada, pero se tuvo que convencer. Mi marido leía mucho y se angustiaba porque pensaba que la Nati iba a ser infeliz, que la iban a discriminar, no podía aguantar su sufrimiento. Pero lo mismo lo tuvo que aguantar y los primeros que íbamos a aminorarle el sufrimiento éramos nosotros. Y lo mismo le dije a la psicóloga: ‘Mire doctora, yo respeto su matrícula pero usted respéteme como madre que soy, esto se termina acá, mi hija va a ser lo que quiera y se acabó el asunto’. Y así fue. Se acabaron las sesiones, se acabó todo. Ella hizo su vida y punto, siempre se la respetamos. Una sola vez me vino toda golpeada de la plaza, llorando porque los hermanos le habían pegado. Que se estaba besando con una chica, decían. Pero con mi marido les paramos el carro, en esta casa se respeta a todo el mundo y más a la hermana de ustedes, los únicos que podemos retar somos los padres y se acabó.”

Porque conocía de qué se trataba el desprecio, porque le había puesto el cuerpo más de una vez para que su hija inventase que no le afectaba, Graciela Vázquez fue la primera que ofreció una razón para un homicidio que parecía gratuito: “A mi hija la mataron por ser lesbiana”, dijo y repitió cientos de veces a quien la quisiera escuchar y donde la quisieran escuchar desde hace más de un año. “Torres la mató como a un perro, no le dio tiempo ni a defenderse, ¿sabés por qué? Porque la Nati lo hubiera cagado a trompadas. Y el muy cobarde no se atrevió a medirse con ella, él tenía que demostrar su superioridad y por eso directamente le disparó. Yo no eché a mi hija a la calle como un perro como hacen tantas porque era lesbiana. Y sin embargo me la mataron como a un perro.”

Hay una grieta que se abre en el relato sobre la muerte de la Pepa Gaitán, al menos en esa afirmación que se repite: la mataron por lesbiana. La grieta está en esa palabra, lesbiana, porque dicha así no alcanza a nombrar a quien era la Pepa. “Ella me pedía que le dijera ‘gordo’, era querendón y caballero, presumido, siempre tenía una sonrisa o un chiste para que se te pase el enojo. Era un chongo –dice La Turca, otra de sus ex novias–, y los hombres tienen miedo en su condición masculina de las mujeres masculinas porque ellas nunca van a ser vulgares para decir piropos, ellas son más atentos, es como que combinan lo mejor de los dos.”

Fabiola también era amiga de la Pepa y también da fe de la desconfianza que generaba ella en los hombres. Si hasta se separó del padre de su hija porque en un momento quiso prohibirle que se siguieran viendo: “Es como que le tenía desconfianza y yo no iba a dejar de ver a la Pepa porque era mi amiga del alma, era como un pibe, sí, pero muy solidaria. A mí me buscaba porque conmigo se sentía protegida, me pedía que la acompañara a comprarse ropa porque la miraban mal cuando iba a los negocios de hombres. Y eso que no era un morochito, pero igual la discriminaban, se sentía muy perseguida”. Fabiola es empleada y tiene una hija a la que la Pepa le puso su nombre, Alma Celeste. No eran del mismo barrio con la Pepa y no sabía nada de las amenazas de Torres y apenas puede creer que ese muchachito ambiguo que conoció cuando las dos trabajaban en un albergue transitorio haya muerto asesinada.

“A mi hermana la mataron por lesbiana, se sentía un varón y eso generaba más rechazo. Yo lo sé porque a mí me gustan las chicas más masculinas y por ahí voy con mi pareja a un bar y no nos atienden o lo que pedimos nos dicen que no lo tienen. Es muy feo el rechazo y mi hermana sufrió mucho por eso. Y yo veía cómo la miraba ese Torres, con asco, con desprecio y esa mirada ya la había visto otras veces”, cierra Lorena.

Tal vez la palabra lesbiana sea insuficiente. O tal vez lo que dice el asesinato de la Pepa Gaitán es que hay muchas maneras de ser lesbiana y que algunas resultan más insoportables que otras.
El juicio

Natalia Millisenda no conoció a la Pepa Gaitán pero fue a su velorio. Ella formaba parte del grupo cordobés Devenir Diverse y era una de las voces que se hicieron oír públicamente argumentando a favor del matrimonio igualitario. Supo por un periodista que habían matado a una chica por ser lesbiana y allí fue, a ponerse a disposición. “Graciela me aceptó de inmediato como abogada, en ese mismo momento. Me llevó hasta el cajón, que estaba cerrado, y me mostró su foto; quería que conociera a quien iba a defender.” Después de más de un año y cuando falta menos de una semana para que empiece el juicio, Natalia forjó una relación entrañable con Graciela Vázquez y su misión, dice, es construir un mensaje: que se entienda que la lesbofobia y también la homofobia y la transfobia, matan. “La primera vez que me reuní con la fiscal de instrucción me preguntó qué sentido tenía hablar de la orientación sexual de la víctima. Me tomó tiempo que entendiera que yo no tenía nada que hacer ahí si no era por eso. Es cierto que la ley penal tal como está no considera los crímenes de odio contra personas lesbianas, gays o trans, pero la ley antidiscriminatoria que considera agravantes de homicidio a los que se cometen en función de la raza, la religión o la ideología política también debería incluir a estos crímenes. Porque Daniel Torres apretó el gatillo, pero hay todo un sistema social que lo sostiene y que dice, de alguna manera, que está bien pegarle un tiro a una lesbiana porque, en definitiva, somos menos persona.”

Al barrio Parque Liceo llegó un comentario que fue pasando de boca en boca desde el penal de Bouer donde estuvo detenido Torres en primer término: dice ese murmullo que cuando llegó a la celda el hombre de jactó “de haber matado a una torta de mierda”. Lo dicen como si quedara claro que con esas pocas palabras podría cosechar cierta complicidad entre los reos, como si jactara de haber hecho justicia. Es un comentario, nada más, pero de algo habla la insistencia con que se repite. De algún modo, resulta creíble.

“Lo que yo también quiero probar en el juicio es la premeditación. Porque está demostrado que Torres pidió prestada el arma al mismo tiempo que empezaron las amenazas. Después declaró que era porque había sufrido un hecho de inseguridad y eso los vecinos del barrio lo desmintieron. De todos modos yo no suscribo esos pedidos que hablan de que ‘se pudra en la cárcel’. Sí tiene que ser juzgado y castigado pero sobre todo este caso tiene que servir para hacer una reflexión social.”

Natalia es una de las que repitió esa frase que marca un límite entre lo que se nota y no se nota. Pero sabe, por experiencia personal, que “caminar de la mano por la calle, todavía hoy, es para que te miren”. Ella no tiene otro registro individual de la lesbofobia, pero no puede evitar quebrarse cuando recuerda el costo que tuvo para ella hacerse visible en todos los medios de comunicación durante la discusión por el matrimonio igualitario: se quedó sola, al menos aislada de su familia de origen, con quienes lentamente está recuperando los vínculos. “Ser una lesbiana femenina te permite zafar mejor, eso es cierto. Pero hay algo más que tendríamos que registrar quienes militamos en la diversidad: mi autocrítica, al menos aquí en Córdoba, es que nos cuesta mucho mirar lo que pasa en los barrios. Los activistas visibles somos de clase media, la mayoría estudiantes o universitarios y a veces conseguimos reconocimientos formales que después no podemos sostener. Por poner un ejemplo, en Río Tercero, en Villa María y en Villa Carlos Paz hemos logrado que por ley se les permita a las personas trans acceder a los boliches donde antes tenían la entrada prohibida. Y esto está buenísimo, ¿pero quién acompaña a la gente a la puerta de los boliches? Hay que reconocer que a veces se expone a la gente a más violencia.”

En Córdoba, allí donde Natalia Gaitán fue asesinada a quemarropa, todavía rigen códigos de faltas que permiten a la policía detener a gays, lesbianas o trans aludiendo a “faltas de moral pública”. Seguramente ya no se podrá detener a un matrimonio que pasea de la mano por la vía pública. Resulta fácil imaginar la detención de cualquier persona, como podría haber sido la Pepa, cuyo nombre en el documento no coincide con su expresión de género. De estas distancias que no son sólo territoriales aunque también cercan determinados territorios, que se expanden según privilegios de clase y de recursos, que se tornan abismos cuando se encarna una u otra identidad de género, habla la vida y la muerte de la Pepa Gaitán, 27 años, “el Gordo” para sus ex novias, un caballero, siempre perfumado, siempre galante con las chicas y solidaria con quien lo necesitaba; hábil para el fútbol y para las motos; una trabajadora social sin título en el barrio Parque Liceo, en la periferia de Córdoba, asesinada por ser quien era. Fusilada por el odio que despertaba ser quien era y no tener ninguna intención de ocultarlo. Porque esa manera de ser quien era ponía en jaque esa trama tan bien tejida de lo que se supone que debe ser un hombre, que debe ser una mujer, aun más allá de la orientación sexual.

Fuente: http://www.sentidog.com/lat/2011/07/natalia-gaitan-crimen-de-odio/

Primer pedido de reconocimiento de identidad de género en Salta

2011-07-10T21:26:00.000-07:00

El pasado viernes 24 de junio María Pía Ceballos solicitó ante las autoridades del Instituto de Educación Superior Gral. Manuel Belgrano Nº6.001 de la ciudad de Salta, el reconocimiento de su identidad de género en el ámbito educativo. Por medio de un documento que adjunta los proyectos de ley de la diputada socialista Silvia Augsburger y el de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT); de ser resuelto favorablemente, el pedido será un antecedente histórico para el sistema educativo de la provincia.
El antiquísimo instituto educativo, más conocido como la Escuela Normal de Salta, es el primero en la región noroeste argentina en recibir un pedido de este tipo. Sustenta la solicitud de reconocimiento de identidad de género de una mujer trans en el ámbito institucional las resoluciones del Consejo Directivo de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (2010) que resolvió que: “las personas travestis, transexuales y transgénero deben ser llamadas por el nombre sentido, autopercibido, o identitario en el ámbito de su competencia” ; la resolución Nº 25/08 del Consejo Directivo de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata (2008) que determinó que: “en todas las dependencias y claustros de su Facultad deberán, bajo toda circunstancia, respetar la identidad de género adoptada o autopercibida de quienes asistan a la misma”; la misma línea siguió el Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Bioquímicas y Farmacéuticas de la Universidad Nacional de Rosario el año pasado, y posteriormente la propia Universidad Nacional de Rosario por medio del Programa Universitario de Diversidad Sexual.

Así mismo, es el primer pedido de reconocimiento identitario en donde se hace alusión al histórico fallo anunciado recientemente por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre el reconocimiento explícito de los Derechos Humanos en cuestiones de orientación sexual e identidad de género; que brega por erradicar la discriminación, y ponerle fin a los crímenes de odio y abusos que sufre el colectivo LGBT en el mundo. Acompañan todos estos fundamentos diversos pactos internacionales, la Convención Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la propia Constitución Nacional (Art. 75 inc. 22) en relación a este tema.

¿Quién es esa chica?

Pía Ceballos, quien cursa el Profesorado del tercer ciclo del EGB y de la Educación polimodal en Ciencia Política estuvo acompañada al momento de presentar el petitorio por sus compañeros y compañeras de estudio, varios profesores y representantes de la Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (ALUDIS). “Estos compañeros, profesores y amigos del alma que me apoyan, ya me reconocen como Pía, ahora vamos por la institución educativa y más adelante será el Estado quien nos deberá reconocer por quienes somos realmente, no a través de un fallo judicial que dependa del juez que entienda en la causa; la ley de Identidad de Género es una necesidad urgente para cientos de personas trans en nuestro país que ven vulnerados sus derechos como ciudadanos”, expresó María Pía luego del emotivo y trascendente hecho. Además señaló que las autoridades de la Normal se mostraron respetuosas y hasta el momento no presentaron objeción alguna, ahora sólo queda esperar el resultado, pero más allá del desenlace de este caso puntual, se abre un panorama amplio que puede llegar a marcar un antes y un después en el sistema educativo de una provincia como Salta, en la cual los temas referidos a la educación son bastardeados constantemente por los medios de comunicación nacionales, demostrando que la provincia en esta materia se quedó en los noventa.

Así Pía Ceballos se convirtió en la primera activista trans en presentar el reconocimiento de su nombre ante una institución educativa en la provincia de Salta y se suma a al movimiento encabezado a nivel nacional por figuras de mayor trascendencia mediática como Marcela Romero (Asociación de Travestis Transexuales y Transgéneros de Argentina), Alejandro Iglesias (ex participante del reality show Gran Hermano, devenido en militante), y la propia actriz Florencia Trinidad, más conocida como Flor de la V, entre otrxs.

Ley de Identidad de Género ¡Ya!

De ser positiva la respuesta, el caso de María Pía sentaría precedentes y permitiría a muchas personas trans acceder al sistema educativo con el respeto a su identidad, que forma una parte constitutiva del ser humano; disminuiría la deserción escolar por el acoso que sufren los chicos y chicas trans en las escuelas, y la falta de acompañamiento de los padres; mejoraría cualitativamente su calidad de vida, ya que al ser reconocidos y reconocidas por su nombre su auto-percepción y la aceptación social colaboraría al cambio cultural que atraviesa el país durante los últimos años. Todas estas cosas pasarían, por eso es necesario que la ley de Identidad de Género sea una realidad y se concrete en lo fáctico.

El consenso social para la aprobación de esta ley existe, el acuerdo político -incluso por los partidos considerados conservadores- también. Por lo anteriormente expuesto no hay argumento jurídico que impida a una persona el respeto de su identidad, el reconocimiento por parte del Estado de ser quien es y no otro. La Ley del Nombre que actualmente impide el reconocimiento de la identidad de género a hombres y mujeres trans proviene del gobierno de facto de Onganía; al igual que en cuanto a medios de comunicación se necesitaba una legislación de la democracia, en cuanto al Código Civil una reforma que sea más inclusiva, se vuelve imperante dicha ley, para que la nefasta estadística que atribuye a una travesti en la Argentina una esperanza de vida de hasta los 35 años sea sólo un error más del que aprendió la sociedad.

La Constitución Nacional expresa en su art. 19: “Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados”. La aprobación de esta ley no le quita derechos nadie, se los otorga a una minoría históricamente relegada, no toca la institución familiar, no fomenta la producción en serie de travestis como se escucha por ahí, sólo confiere un derecho personalísimo, por ende absolutamente individual y voluntario. Quizás el día de mañana María Pía pueda mirar a la cara a sus hijos y decirles que perdió una batalla, que no consiguió que el Estado la reconozca como tal, pero jamás le dirá que no fue una luchadora, que no se animó a enfrentar un sistema y ser la voz de todas aquellas personas que tienen voz pero son acalladas por el mismo sistema heteronormativo que nos violenta.-

Por Rodrigo Teves.

2011-07-06T08:14:00.000-07:00

A un año de la aprobación del matrimonio igualitario, festejamos con todo para calentar el invierno!!! karaoke, música, tragos, y toda la diversión para hacer arder la noche.

Te esperamos el viernes 8 de julio desde las 22hs en Punto Alvarado. Alvarado 1281

Entrada general $15 con una consumición

Además premios y sorteos toda la noche

No podes faltar!!!!

Nuestro orgullo es reclamo

2011-06-29T09:30:00.000-07:00

Ayer se conmemoró un año más de la revuelta de Stonnewall que dio origen al movimiento de la diversidad sexual organizado, o lo que popularmente se conoce como el Orgullo Gay. Allá por 1969 fue la primera vez que se escuchó el grito de ¡Basta! de uno de los grupos minoritarios más vulnerados en la historia de la humanidad hasta nuestros días; aquel grito se hizo eco en todo el mundo y desde entonces generaciones de gays, lesbianas, bisexuales y trans decidimos hacernos escuchar y ser protagonistas de nuestra historia.

Organizada la lucha bajo consignas claras y concretas, y en medio de un frío que helaba hasta los huesos, ayer, martes 28 de junio se llevó a cabo en la ciudad de Salta la segunda marcha por el reconocimiento de nuestros derechos, la aprobación de la ley de identidad de género y el cese del abuso policial que sufre la comunidad de gays, lesbianas, bisexuales y trans salteñxs. A las 20:30 partimos desde el teleférico con destino a la legislatura de la provincia con la promesa de ser recibidxs por nuestros legisladores, quienes se habían comprometido tan sólo dos semanas atrás, abrir las puertas de la Cámara y escuchar nuestro reclamo. No bajó nadie, ni la diputada Mónica Petrocelli, quien personalmente se había comprometido a recibir el petitorio que habíamos elaborado, que quedó en mesa de entrada. O sea, que fue a parar la basura, o en el mejor de los casos a una caja que se llenará de polvo puesta sobre algún estante del palacio legislativo.

Una vez más el gobierno de Juan Manuel Urtubey nos niega; aunque ya nos desconoce desde el año 2008 que solicitamos la primer audiencia con él, o con algún funcionario representativo para nosotrxs. Ni Pablo Kosiner, Mónica Torfe, Santiago Godoy o José Vilariño, ni siquiera la misma secretaria de Derechos Humanos de la provincia María Pace, nadie nos da una respuesta. Pero recordemos estos nombres, y como estos funcionarios nos invisibilizan dejándonos fuera de cualquier propuesta de gobierno o política pública alguna, nosotros nos hacemos visibles, ponemos el cuerpo y salimos a la calle a reclamar por nuestros derechos. No pedimos, exigimos; no queremos ofrendas, queremos documentos firmados con nombre y apellido, proyectos concretos como los que presentamos, políticas públicas de inclusión real. Una concordancia con el modelo nacional que pregona la presidenta de los argentinos y las argentinas.

Es por eso que este martes no nos encontró flameando la banderita de los seis colores, bailando música de Madonna o temerosxs, nuestro orgullo es lucha, es reclamo; tenemos propuestas concretas. Estamos hartos de que nos mientan en la cara, queremos una Salta, de una vez por todas libre de discriminación. No más abuso policial, no más educación religiosa en las escuelas; exigimos la derogación de los códigos contravencionales que hacen a la policía de la provincia juez y parte de nuestras vidas. Estamos cansadxs pero más fuertes que nunca, con la firme convicción de que algo hay que hacer porque los crímenes de odio, los suicidios, la discriminación que hay en las escuelas a los niños y las niñas de la diversidad, la impunidad con la que se maneja la policía; todo esto no se lo van a llevar de arriba. Por todo esto y más es que decimos que nuestro orgullo es reclamo.

Prensa y Difusión de ALuDiS

Defendemos una política de Estado

2011-06-24T06:42:00.000-07:00

Ante los sucesivos comentarios vertidos en notas del diario El Tribuno respecto a la delegación local del INADI y su lentitud para accionar frente a casos de discriminación en el ámbito provincial, Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (A.Lu.Di.S Salta) hace manifiesto el apoyo institucional al organismo.

Desde su creación, el INADI ha representado para nuestro colectivo una institución democrática proveniente de una política de Estado a favor de los Derechos Humanos que hasta el año 2003 se desconocía. Así también es pertinente señalar que A.Lu.Di.S expresa su apoyo a la institución más allá de la representatividad que signifique para algunos sectores de la sociedad la delegación local, es decir, nuestra asociación siempre se ha mantenido crítica de las políticas públicas, o falta de ellas, impulsadas por el gobierno de Juan Manuel Urtubey, a quien desde el año 2008 venimos solicitando nos reciba; como así también hemos denunciado la falta de respuesta de organismos oficiales de Derechos Humanos ante nuestros reclamos; y con todo aquello que atente contra la lucha del reconocimiento igualitario de gays, lesbianas, bisexuales y trans de la provincia de Salta. Defendemos una política de Estado, no un funcionario o una funcionaria, defendemos una institución que lucha contra la discriminación, no un gobierno que acalla nuestras voces, pues estos pasarán, pero la construcción de una sociedad igualitaria y libre de discriminación quedará para las futuras generaciones es por eso que creemos propicia esta explicación.

Otro aspecto que destacamos del por qué decidimos apoyar institucionalmente a la delegación local del INADI, es que El Tribuno siempre ha mantenido una postura homofóbica y maliciosa hacia nuestro colectivo, ubicándonos continuamente únicamente en la sección Policiales del diario, criminalizando una orientación sexual socialmente considerada no convencional y ridiculizando las personas trans atentando contra la identidad de género; a pesar de los sucesivos pedidos por parte de la delegación de que cesen en el acto discriminatorio y la rectificación en el mismo medio de comunicación, tal cual lo establece la ley.

A.Lu.Di.S sigue y va a seguir construyéndose como un frente de batalla que persigue la reivindicación de todos aquellos sectores sociales históricamente relegados, más allá del gobierno o los funcionarios de turno, es indispensable para una sociedad que se jacte de avanzar que los ataques de medios masivos de comunicación a instituciones que defienden los Derechos Humanos terminen, debido a que, en definitiva, confunden una lucha que llevó décadas instalarla en la agenda política y mediática con intereses particulares. Estas son las razones por la cual A.Lu.Di.S hace manifiesto el apoyo institucional a la delegación local del INADI.

Prensa y Difusión de A.Lu.Di.S

Para más información:
Cel.: (0387) 156853362

Facebook: Aludis Salta

Ya tiene fecha de inicio el juicio contra el asesino de Natalia Gaitán

2011-06-16T09:05:00.000-07:00

La organización cordobesa Devenir Diverse informó que el juicio por el homicidio lesbófobo de Natalia “Pepa” Gaitán tendrá inicio, finalmente, el día 26 de julio a las 09:30 hs. en la Cámara 7º de Tribunales II de la ciudad mediterránea.

Natalia “Pepa” Gaitán fue fusilada por el padrastro de su novia el día 7 de marzo de 2010 en Barrio Liceo 2ª Sección. El homicida no aceptaba la relación de Pepa y su hijastra por lo cual le pidió una escopeta a un vecino y la fusiló.

Se trata del primer caso de homicidio motivado por la orientación sexual de la víctima que se visibiliza como tal en nuestro país. La familia de Pepa y su valiente madre en particular, Graciela Vázquez, no han dudado en señalar a la discriminación hacia las mujeres lesbianas como la causa de este homicidio.

“Convocamos a toda la ciudadanía a mantener viva la memoria de Pepa Gaitán y a participar de las audiencias del juicio que comienzan el día 26 de julio acompañando a su familia y para que nunca más haya muertes por lesbofobia” finaliza el comunicado.

Fuente: AG Magazine

Parte de prensa de ALuDiS a los medios de comunicación locales

2011-06-14T09:24:00.000-07:00

Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (ALuDiS Salta) pone a disposición de los medios de comunicación locales la Guía para Comunicadores y Comunicadoras sobre la Ley de Identidad de Género y Ley de atención integral para la Salud de las personas trans. Acercamos este material a Uds. para el correcto tratamiento en los medios de comunicación (en todos sus soportes) sobre las personas trans.
Esta guía cuenta con una versión digital que se encuentra en la página oficial de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans ( http://www.lgbt.org.ar/ ).
El link para acceder a la Guía para Comunicadores y Comunicadoras sobre la Ley de Identidad de Género y Ley de atención integral para la Salud de las personas trans, es el siguiente:

http://www.lgbt.org.ar/archivos/folleto_identidad2_web.pdf

Agradecemos difundir el material, y esperamos contar con su ayuda para hacer de esta una sociedad más justa e igualitaria. Convencidos de que el correcto uso del lenguaje es garantía de cambio cultural y social también contamos con las guías en versión papel y quedamos a disposición para entregárselas.

Muchas gracias.

ALuDiS (Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual)
Alberdi 53 Galeria Baccaro 1º piso Of. 4
Salta
http://www.aludis.blogspot.com
Telefonos:
Gabriela Veleizan: 0387-156853362

ALuDiS adhiere a la Marcha por los Derechos, Identidad de Género e Inclusión Real en Salta

2011-05-31T07:50:00.000-07:00

Organizada por ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero) y GTS (Grupo Transparencia Salta) en el día de hoy se llevará a cabo una Marcha por los Derechos, Identidad de Género e Inclusión Real en REPUDIO A LA GRAVE SITUACIÓN DE VULNERABILIDAD QUE SUFRE LA POBLACIÓN TRANS EN LA PROVINCIA DE SALTA, relegada ante un gobierno que hace oídos sordos a los reclamos de este colectivo.

Desde hace varios años las asociaciones anteriormente mencionadas conjuntamente con ALuDiS y otras organizaciones sociales afines vienen denunciando la falta de respuestas por parte de los ministerios de Salud, Justicia, Seguridad y Derechos Humanos. Es por eso que desde nuestra asociación adherimos a este pedido de justicia para que cesen de una vez por todas las violaciones a los Derechos Humanos que padecen lxs trans tanto en el interior de la provincia de Salta como en capital.

Es por eso que te invitamos que te sumes a la concentración pactada para el día martes 31 de mayo a las 19:30 en el Teleférico de Salta, ubicado en la calle San Martin frente al parque.

"La situación en insostenible", sostuvo Mary Robles (ATTTA Salta) en relación al abuso policial que padecen las personas trans y la falta de políticas públicas en el ámbito de la Salud. Además, denunció también el nulo acompañamiento de organismos de Derechos Humanos de la provincia que responden a un lineamiento religioso encabezado por el gobernador Juan Manuel Urtubey, militante activo del Opus Dei.

Prensa y Difusión de ALuDiS

2011-05-20T06:04:00.000-07:00

Hoy viernes 20 de mayo Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (ALuDiS Salta) organiza el I Festival "Arte para No Discriminar" que se llevará a cabo a partir de las 18 horas en la Plazoleta IV Siglos, ubicada en el microcentro capitalino.

A las 15 hs. se montará una radio abierta para invitar a la comunidad que quiera conmemorar junto a nosotros el pasado 17 de mayo "Día Municipal en Contra de la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género".

El cronograma confirmado es el siguiente:

18:30 hs. Banda folclórica invitada (sorpresa)

19:00 hs. Veneno de Media Noche (rock & pop)

19:30 hs. Agustina Colque (bailarina profesional de árabe moderno)

20:00 hs. Gustavo Wierna (folclore)

20:30 hs. Orquesta árabe instrumental "Nassibh"

21:00 hs. Francisco Ahumada (show de teatro alternativo)

Además Batucada + Números artísticos a cargo de estudiantes del Tomás Cabrera.

No te lo pierdas!!!

Sumate a la fiesta y vení a decirle Sí a la Igualdad, Sí al Arte.

Ley de Identidad de Género YA!!!

Arte por la Igualdad.

Invita ALuDiS Salta

Prensa y Difusión de ALuDiS

Se ruega difundir. Gracias.-

Discriminación Pública en Salta

2011-04-28T18:51:00.000-07:00

ALuDiS DENUNCIA a Victor Hugo Claros (Rector de la UNSa)

La bandera de seis matices horizontales, se hizo visible en la U.N.S.A. y tuvo consecuencias.

Discriminación Pública en Salta

El lunes 25 de abril del corriente año A.Lu.Dis., arribo a las inmediaciones de la Universidad Nacional de Salta, con motivo de promocionar un Cine-Debate denominado “Cine para no discriminar” a desarrollarse el 4 de mayo en las mismas, y levantar firmas en apoyo a la Ley de Identidad de Género.

Los integrantes encargados de llevar a cabo esta actividad montamos un puestito en la entrada principal frente al mural; homenaje por la memoria y la justicia, lugar en el que teníamos entendido era público y de libre expresión. En unos humildes banquitos extendimos en forma de mantel la bandera de diversos colores, sobre la cual colocamos distintos folletos con información relacionada; entre ellos invitaciones al cine-debate y las planillas para recolectar firmas.

Los primeros diez minutos estuvimos tranquilos a pesar de la reticente actitud de algunos estudiantes, el ambiente conservador e indiferente se disipaba en algunas ocasiones, cuando personas amables se acercaban a firmar o pedir información.

Entonces comenzó la persecución. Primero se acerco un guardia, nos pregunto si teníamos permiso para estar allí, advertidos de que esto pudiera pasar, teniendo en cuenta la postura del actual Rector de la U.N.S.A. sobre la diversidad sexual, acudimos al Centro de Estudiantes de la Facultad de Humanidades para que nos asesoren.

Los chicos del centro nos confirmaron que podíamos permanecer allí, ya que se trataba de un área pública y por lo tanto de libre expresión.

Pero el guardia, regresaba una y otra vez a indagar, quienes éramos y quien nos había autorizado para estar en el lugar. Este se quedaba a escuchar nuestras conversaciones y anotaba nuestros nombres en una libretita. Una situación nada cómoda.

Finalmente regreso y nos dijo que por orden del Rector, Victor Hugo Claros, debíamos retirarnos. Antes de darnos por vencido dimos aviso de lo ocurrido al presidente del Centro de Estudiante de Humanidades, quien junto a un representante nuestro, se presentaron en las oficinas del rectorado a exigir se respete el derecho de permanecer en el sitio.

Pero el rector no los pudo atender porque estaba ocupado y el Secretario General tras un intercambio de opiniones, nos dio permiso para que nos quedemos, cosa ridícula y graciosa pues vuelvo a repetir el lugar es público, donde todas las agrupaciones no necesitan autorización alguna para expresarse, bueno casi todas, a acepción de aquellas que se identifican con una bandera de seis colores, luchan por la diversidad sexual y la igualdad de derechos para todas y todos.

¿Si esto no es discriminación y homofobia que es?

Después de esta experiencia, creo comprender porque las personas L.G.B.T. (tanto alumnos como profesores) que asisten a la U.N.S.A. tienen terror de visibilizarse, con tanta persecución, atropello y violencia quién no, hasta negaría ser lo que es.

PAOLA ROYANO
PRENSA Y DIFUCION
ALUDIS

EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LAS ESCUELAS (Foro Educativo de Salta)

2011-04-25T04:47:00.000-07:00

Expertos en religión y temas sociales consideran que dar cauce al “derecho divino” de los padres de educar a sus hijos, sin que le sea “arrebatado” por los maestros y el Estado, es alejarse de la enseñanza laica, científica y variada que debe prevalecer en la formación de los individuos.

Cuando en una nación o en una provincia se impone una sola forma de pensamiento religioso “se suprime la libertad de pensamiento “ y se considera que un pensar diferente cuestiona la existencia de dios y no se comprende que en realidad se está cuestionando a un grupo político y a una política educativa comprometida con un pensamiento político.

Si bien la Constitución de la Provincia de Salta establece en su artículo 48 que: “los padres y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban en la escuela pública la educación religiosa que esté de acuerdo con sus propias convicciones”, en la práctica esa educación es sólo católica. Y además, y es un punto sobre el que deberá pronunciarse la Corte de Justicia de la Provincia, este artículo es violatorio de la Constitución Nacional y de los pactos internacionales suscritos por nuestro país y que tienen rango constitucional.

Llevar la educación religiosa a las escuelas públicas es vulnerar además la elección de aquéll@s que no son creyentes o que profesan religiones distintas a la mayoritaria. El Estado es y debe permanecer laico y la Iglesia debe recordar y admitir que un órgano de gobierno no se elige para representar creencias religiosas, si no para asumir la representación pública y política de amplios sectores sociales, que no necesariamente son católicos.

Puede ser que sea muy reducido el número de creyentes en otras religiones pero por menos que sean, no se les puede imponer el credo católico, por mayoritario que sea. La libertad y los derechos ciudadanos, obligan al Estado nacional y a los estados provinciales a respetar esa libertad y esos derechos. Para educar en la religión está la casa, el hogar, y claro, la Iglesia.

No debe confundirse la religión con la moral. Si bien es cierto que toda religión incluye como uno de sus elementos esenciales la moral, los valores y determinados principios, la realidad muestra que teniendo en cuenta, el momento histórico , origen, lugar y cultura en la que se enmarca, varía su formulación y su práctica (varían sustancialmente si se compara por ejemplo la religión católica con la musulmana).

La moral puede existir perfectamente sin la religión. En las escuelas por ejemplo, figuran en la currícula y son enseñados específica y transversalmente, los valores socialmente aceptados, entre ellos la TOLERANCIA, entendiendo que es uno de los valores fundamentales para convivir en una sociedad democrática y plural. Y la tolerancia significa aceptar al diferente; el que practica la religión católica u otra, a los que son ateos o a los que son agnósticos. La historia del mundo muestra precisamente que las religiones en general, no han practicado ni practican ese valor.

Por laico no se entiende prohibir la religión: la laicidad consiste en separar los conceptos religiosos en la educación de l@s niñ@s para así lograr un sistema educativo científico y objetivo. Si los padres creen que sus hijos necesitan más educación religiosa, buscarán a su iglesia y llevarán a sus hij@s a la catequesis, porque no es función de la escuela publica impartir religión.

En lo que hace al Foro educativo, no tratamos de promover viejas posiciones anticlericales, o anti-religiosas, sino abordar el tema en clave pedagógica en función del sujeto que aprende.

1) Es necesario un modelo de escuela plural que aborde en su acción pedagógica lo religioso sobre la base de una sociedad en la que la diversidad religiosa añade elementos diferentes y nuevos a la diversidad cultural existente. Este tipo de contenidos debe ser tratado con los mismos criterios pedagógicos que se adoptan para considerar adecuadamente el resto de cuestiones socialmente controvertidas, propias de un modelo de sociedad plural.

2) Lo religioso y la presencia e influencia de las religiones no sólo en nuestra sociedad, sino también en otras, deben ser integrados en los procesos de reflexión, conocimiento y comprensión crítica para lograr la promoción de la autonomía de la persona y el reconocimiento de las diferencias como valor.

3) Los proyectos pedagógicos de educación en valores, deben tener como objetivo la convivencia democrática integrando el cultivo de la identidad personal y colectiva cultural, la comprensión del otro y de las otras culturas y religiones, además de la capacidad de autocrítica y de diálogo.

4) En definitiva: no estamos en contra de las religiones, estamos a favor de la tolerancia, del respeto a las diferencias y de la única escuela que es verdaderamente inclusiva: la pública, gratuita, laica y científica.

Por cortesía de Elena Rivero para el Blog de ALuDiS

Salta, Abril de 2011.

ALuDiS lanza sus actividades 2011 con todo

2011-04-17T08:20:00.000-07:00

Después de haber militado y alzado la voz a favor del matrimonio igualitario durante el año pasado, y luego de un breve pero merecido receso Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual Salta (ALuDiS) lanza sus actividades para el 2011 con todo convencidos de que este año todavía nos queda mucho por alcanzar. Le decimos Sí a la Ley de Identidad de Género, queremos que en Salta se elimine la Educación Religiosa Católica Obligatoria en las escuelas, exigimos la modificación de los Códigos Contravencionales que criminalizan la diversidad sexual.

Además seguimos denunciando que desde el año 2008 Urtubey (el gobernador reciente y nuevamente electo) NO nos recibe, los organismos de Derechos Humanos dependientes del gobierno provincial NO dan respuesta ante los centenares de casos de abuso policial que padecemos, a lo que hace EL TRIBUNO con nosotros, entre otras cuestiones.

Para el año que comienza queremos fortalecer nuestras áreas y llegar más a la comunidad, es por eso que te queremos invitar a que te sumes a cualquiera de ellas:

AREA DE JUVENTUD

Viernes a partir de las 20:30 hs en la Asociación

AREA DE LA MUJER

Domingos de 17:00 a 20:00 hs en la Asociación

AREA DE CULTURA Y RECREACIÓN

Sábados de partir de las 16:00 hs (lugar a confirmar)

DIFUSIÓN Y PROMOCIÓN DE ACTIVIDADES + JUNTADA DE FIRMAS

Jueves de 18:00 a 22:00 hs en Alberdi 53 sobre la peatonal

REUNIÓN DE COMISIÓN DIRECTIVA (sólo para representantes de las Áreas)

Jueves de 21:30 a 23:00 hs

ADMINISTRACIÓN E INFO

Miércoles de 18:00 a 20:00 hs en la Asociación

TE ESPERAMOS!!! Si todavía no podes salir del closet aquí te damos una mano para que salgas con la cabeza en alto, ORGULLOSO DE SER LO QUE SOS!!!

Marcha por el Día Internacional de la Mujer en Salta

2011-03-11T09:51:00.000-08:00

En la tarde del 9 de marzo del corriente año, con motivo de conmemorarse el día internacional de la mujer, en inmediaciones del Parque San Martín, precisamente en la intercepción de las calles Hernando de Lerma y San Martín, partió a horas 18 y 30 aproximadamente, la marcha emprendida por mujeres de distintas organizaciones y partidos políticos, con el objeto de reivindicar la lucha por alcanzar la igualdad de derechos y repudiar los casos de violencias hacia el género femenino.

ALuDiS (Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual) participó de la actividad llevando en alto y con orgullo la bandera multicolor que la tarde soleada hizo brillar para distinguirla de todo su alrededor. También estuvo presente el eterno y querido pasacalle que aprovecho la ocasión para demostrar que aun le quedan varias batallas.

Pero sin duda, la intervención más importante, la causaron las cartulinas preparadas especialmente para esta ocasión. Las mismas transmitían un mensaje claro: “Las lesbianas también somos mujeres”. El resultado de esta acción fue inesperado ya que los carteles fueron recibidos con algarabía y ovación por parte de mujeres transeúntes en su mayoría turistas extranjeras.

Finalmente la marcha se concentro en plazoleta IV siglo, donde se realizo un pequeño acto y luego los marchantes se desconcentraron dejando en el ambiente un sentimiento de fiesta y alegría.

Paola Royano
Prensa y Difusión de ALuDiS

En el nombre del odio

2011-03-07T11:21:00.000-08:00

La Iglesia echó al cura Nicolás Alessio por haber apoyado el matrimonio igualitario

El párroco que participó del debate y se pronunció a favor de la ampliación de derechos consideró que la decisión es “patética, caricaturesca y sumamente autoritaria”. Además, se quejó por la falta de “libertad de conciencia” en la institución.
El Tribunal Interdiocesano de Córdoba decidió que Nicolás Alessio no podrá ejercer el sacerdocio en forma pública y además lo echó de la casa parroquial San Cayetano, de la capital cordobesa.
La Iglesia Católica relevó al sacerdote porque, según la sentencia del juicio canónico al que fue sometido, “ha cometido rechazo pertinaz de la doctrina descrita, al sacramento del matrimonio y desobediencia al Ordinario. Ha divulgado por escrito y de palabra por los medios de comunicación en contra del magisterio eclesiástico”.
Alessio fue una de las voces que participó del debate que se dio el año pasado para ganar la batalla cultural por la ampliación del matrimonio civil y permitir la unión a parejas del mismo sexo.
En declaraciones al canal de noticias CN23, el párroco se mostró enojado con la decisión de la institución a la que dejó de pertenecer. “Es una actitud sumamente autoritaria: una Iglesia que puede proteger y mantener en su seno a sacerdotes que cometieron delitos aberrantes, pero no a alguien que piensa distinto”, consideró.
“Es una situación dolorosa”, agregó, al tiempo que señaló que la organización “está más preocupada por mantener la obsecuencia a sus dueños que por atender la vida de su gente”.
“Acá no hay lugar para la libertad de conciencia, de expresión”, se lamentó. Y concluyó: “Esto es caricaturesco, es patético”.
En tanto, la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans repudió enérgicamente la expulsión de Alesio a quien se le impide ejercer el sacerdocio y dejar la casa parroquial en la que vivió 27 años.
Al respecto, Esteban Paulón, presidente de la FALGBT, expresó que “la misma jerarquía de la Iglesia Católica que cubrió y avaló con silencio los crímenes más aberrantes durante la última dictuadura militar ahora muestra su cara de más intolerancia expulsando a las voces disidentes”.
“El Padre Nicolás Alesio tuvo la valentía de expresar lo que una parte mayoritaria del pueblo católico sentía, y era el apoyo a la ampliación de derechos y al acceso pleno al Matrimonio a las familias de la diversidad sexual y sin embargo esto le valió una expulsión inentendible” agregó.
Par finalizar Paulón expresó que “la misma iglesia que dió impunidad a Storni, Grassi o von Wernich ahora intenta acallar las voces disidentes en su seno en una medida que pareciera ‘ejemplar’ como advertencia a quienes se animan a pensar distinto. Nos hubiera gustado el mismo celo con las declaraciones del Padre Pato de Malargüe quien reivindicó el abuso de menores, y con tantas otras situaciones de enorme gravedad política y social”.

Fuente: www.agmagazine.com.ar

Necesitamos de tu ayuda

2011-02-23T06:05:00.000-08:00

Sumáte a la campaña organizada por ALuDiS y ayudanos a juntar ropa de abrigo, colchones o alguna cama que ya no uses para la gente que se ve afectada por el temporal en la ciudad. Los barrios más afectados son villa San Antonio, asentamiento San Juan, villa Solidaridad y barrio Ceferino.

También necesitamos lavandina y detergente para lavar las paredes y otros elementos que al día de hoy todavía tienen un fuerte olor a barro podrido, si te animas podes acercar tu donación a Galería Baccaro 1º piso oficina 4, en el local del Partido Socialista, además si vivis cerca de villa San Antonio o Ceferino podés acercarte al comedor Sopita de Letras a donar mercadería.

Para más info escribinos al facebook de ALuDiS: www.facebook.com/aludissalta o llama al (0387) 155208727.

Contamos con vos. Necesitamos que te pongas las botas, pero las de goma.

Sumáte!!!

Prensa y Difusión de ALuDiS

Campamento del NOA en Campo Quijano

2011-02-06T08:34:00.000-08:00

Te invitamos al Campamento Integración del NOA los días 11, 12 y 13 de Febrero en Campo Quijano.

Para más info: aludis_asociacion@argentina.com o por el face de ALuDiS en:

www.facebook.com/aludis

Sumáte!!! ;)

TE ESPERAMOS!!!

Iglesia y Estado: el divorcio más necesario

2011-01-29T11:12:00.000-08:00

Latinoamérica ha sido, y sigue siendo aún hoy, la región en donde el adoctrinamiento religioso devenido por la colonización ha tenido más injerencia en cuanto a lo social, lo político y lo cultural. El cristianismo desde el principio de la conformación de los Estados fue amoldándose a cada área de esta parte del continente, tomando así por ejemplo la figura del indio representado por San Diego, un originario al cual se le apareció la Virgen de Guadalupe manifestándole que convierta al catolicismo a todas las almas paganas que adoraban a otros dioses en las tierras mexicanas; o por Bolivia en donde la Virgen del Socavón es adorada por los mineros que representan un gran porcentaje de la población, y convive esta devoción tranquilamente con otras figuras no muy santas; y así podríamos seguir rescatando ejemplos de cómo y de qué forma el cristianismo fue impregnando estas tierras mostrándose como La religión, desterrando toda aquella “creencia” que intentase desestabilizar el poder conseguido.
Contextualizado así el caso argentino sigue dando que hablar en el mundo entero, en donde el sistema jurídico avanza un paso y se retrocede diez. La enseñanza obligatoria de la religión católica en el sistema público de educación es un claro ejemplo de cómo se imbrica el dogma con un derecho público (de todos) como lo es la educación. Una de las provincias en donde la voz de la jerarquía católica tiene más peso es Salta, una provincia fundada sobre dos pilares: el agrario, representado en la figura del gaucho (propietario, machista y creyente) y el religioso. Salta sancionó a fuerza de ley la impartición de la religión católica en las escuelas, y siguen este camino las provincias de Córdoba y Tucumán, sólo por nombrar aquellas en donde hay proyectos oficialmente presentados.

¿Qué tiene de malo que se enseñe religión en las escuelas?

Responder esta pregunta puede ser tan simple como decir: a la escuela a estudiar, a la Iglesia a rezar. Pero la respuesta es aún más profunda, la escuela considerada como un derecho público al cual todas las personas deben tener acceso no debe profesar ninguna religión, si es necesario educar en valores para eso está la norma universal que imparte preceptos universales regidos por el conocimiento científico-laico. A estas alturas sería ilógico plantear revolucionar la religión católica, esta mantuvo, mantiene y mantendrá su pensamiento unidireccional tal como lo ha hecho hasta ahora ¿Sería peligroso que un niño pueda formar un pensamiento crítico-reflexivo y pueda tener varias perspectivas acerca de un mismo tema? Para ser él, al fin y al cabo, quien piense de determinada manera respecto a esa temática.
Ahora, que la gente vaya a la iglesia no es un problema, que las personas adoren a determinadas figuras tampoco lo es, el conflicto se plantea cuando desde la jerarquía eclesiástica se obliga a la base (los cristianos simples y corrientes) a tener determinada idea acerca del propio cuerpo, la familia, en fin, del mundo; y lo peor cuando intenta reflejar este pensamiento dogmático en leyes que son públicas, por las cuales nos debemos regir todos: ateos y creyentes, ricos y pobres, negros y blancos, homosexuales y heterosexuales, gordos y flacos, etc.

La ideología humanista-racional es la que reclama la separación del Estado y la Iglesia, en un país como Argentina en donde la Corte Suprema de Justicia en vez de fallar de acuerdo al derecho cívico emite fallos regidos por el derecho canónico; en donde se hacen declaraciones tales como “Es diez mil veces peor violar la fe que violar a una hija”, por mencionar alguno de los últimos disparates emitidos por algún que otro curita desprevenido, y bastante depravado; en donde la Iglesia invierte miles y miles de pesos en hacer campañas en contra de la igualdad de derechos; y todavía se mantiene en silencio respecto a los crímenes de lesa humanidad cometidos en la última dictadura; en donde lo único que declaran los referentes del catolicismo respecto a los miles de casos de pedofilia que salen a luz es que son un ataque a la institución, etc.

¿Por qué es necesario este divorcio?

Este divorcio es necesario y urgente para que no se sigan fomentando desde el Estado principios discriminadores y excluyentes que no hacen más que propagar el odio, la xenofobia, la homofobia, el racismo, la violencia hacia otros credos que no son el hegemónico. Es urgente porque mientras nosotros debatimos entre lo que está bien y lo que está mal en Argentina, al año 2011 siguen produciéndose crímenes de odio; embarazos precoces; muertes adolescentes por abortos clandestinos; en la escuela se le enseña a los chicos que el único modelo de familia es el de un papá y una mamá; cuando la libertad de culto es violentada; mientras hay representantes de la Iglesia que gozan de libertad cuando deberían estar presos por violadores; mientras los detractores de la igualdad siguen negándose a declarar ante la justicia, y lo peor es que están amparados por ésta.
Hoy los medios de comunicación en Argentina reflejan una población aterrorizada por la inseguridad, confundida por los discursos de algún que otro político facho, aturdida por el exceso de información pide menos Derechos Humanos y penas más duras, bandera que porta gran parte de la derecha ultra-conservadora argentina amparada por la jerarquía eclesiástica.
Es importante destacar la idea de inclusión, que quiere decir algo para todos y todas. Es necesario que se legisle para cada ciudadano bregando por la igualdad, la justicia y la paz social, que sólo se conseguirá si se logra disociar el Estado del pensamiento dogmático representado por la Iglesia, también planteando la necesidad de resguardar esta institución, es decir, tampoco atacarla, y el que quiera creer que crea, pero que practique su credo en su respectivo templo. No es saludable para una sociedad que se precie de avanzar seguir reproduciendo un discurso hetero-normativo que no hace más que contaminar las mentes impidiendo el progreso, coartando las libertades y plasmándose en leyes que reitero una vez más, son para todos.

¿Qué pedimos?

Pedimos un Estado laico, inclusivo y con justicia social. Estamos convencidos que la educación debe ser laica, pública y gratuita. Rechazamos todos aquellos intentos que se están dando en otros países llamados “del primer mundo” y en el nuestro por legitimar la discriminación. Lo muestra el caso español, en Francia, en Italia, en Estados Unidos, en donde la xenofobia está haciendo estragos, destruyendo los sueños de millones y millones de inmigrantes que partieron de sus tierras en busca de un futuro próspero pero que se encuentran con el odio. También en medio oriente en donde el adulterio o la homosexualidad aún se castigan con la pena de muerte, en donde la mujer debe caminar cuatro pasos atrás del hombre. La situación es grave y requiere una urgente respuesta, para la que hace falta voluntad política y remarcar esto importante, denunciar que hay políticos que se sostienen en el poder gracias al “trabajo” que hacen ciertas autoridades religiosas con los creyentes. Retomando el caso salteño en el cual el Monseñor Mario Cargnello hace explícito, en cada oportunidad que tiene, su compromiso con los legisladores que discriminan y se ofrece a ayudarlos en las próximas elecciones desde los templos. Por eso separar la religión de lo público debe ser una causa de todos y todas. Que se cumplan con principios universales tales como el respeto, la educación científica y laica, la igualdad, es un fin que todos y todas debemos alcanzar.

Rodrigo Teves
Prensa y Difusión de ALuDiS

CHICAS ARRIBA!!!

2011-01-15T06:59:00.000-08:00

CAMPEONATO DE FUTBOL FEMENINO

BABY FUTBOL

LOS INVITAMOS A UN PARTIDO GRATUITO CON EL FIN DE LA INTEGRACION DE LOS JOVENES DE TODOS LOS GENEROS

HOY NOS REUIMOS A HS 17:30 EN EL UENTE BLANCO DEL PARQUE SAN MARTIN

NOS VAMOS A DIVERTIR

NO FALTES!!!

Organiza Area de Cultura y Recreación de A.Lu.Di.S

Florencia Trinidad ya tiene su nuevo DNI

2010-12-14T20:01:00.000-08:00

La actriz obtuvo de parte de la Justicia un fallo que reconoce su identidad femenina -sin exigirle una intervención quirúrgica- y por lo tanto se le otorgó un nuevo Documento Nacional de Identidad y Partida de Nacimiento. Es el primer fallo despatologizado de la historia en Argentina y Latinoamérica.
“Una se acostumbra al documento”, decía la actriz Florencia de la V a primera hora de la mañana en un bar, mientras repasaba dos páginas de un texto que escribió y reescribió durante días para cuando llegara el momento. Tiempo había tenido. Fueron, primero, dos mañanas de esperas y ceremonias postergadas porque la coyuntura (Villa Soldati, las tomas, las conferencias de prensa) se imponía. Claro que posiblemente sea más riguroso decir que fueron 35 años los que debió esperar, pero ayer por la tarde finalmente sucedió: el Estado reconoció la identidad de género que ella se construyó, y le expidió el DNI acorde. De impecable vestidito negro, tacos exigentes y sonrisa radiante, al caer la tarde, Florencia de la V recibía el documento que la identifica como una mujer llamada Florencia Trinidad, nacida en marzo de 1975, en Monte Grande. La partida de nacimiento, que reproduce los datos registrados en el libro del Registro Civil, sostienen lo mismo.

Fue un hito para ella, pero también para el concepto de ciudadanía y derechos civiles: el fallo que ordenó modificar los datos con que fue inscripta como ciudadana reconoce que el cambio debe hacerse por respetar la identidad como derecho humano. La resolución judicial, pionera en su tipo, sobrevino tras una acción de amparo presentada por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) y la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA), y sigue los lineamientos de los proyectos de ley sobre identidad de género presentados en el Congreso por la misma asociación.

La diferencia entre el caso de Florencia Trinidad y sus predecesores es abismal: a ella, la Justicia no le exigió pericias psiquiátricas y médicas para alegar una enfermedad (la disforia de género) capaz de justificar el cambio de los datos registrales. En su caso, el DNI no se le expidió a condición de que se sometiera a una intervención quirúrgica de reasignación de sexo. Tampoco tiene que acudir a controles periódicos, ordenados por el tribunal, realizados en instituciones médicas. Florencia de la V no tuvo que explicar más que una cosa: que tener documentos acordes con la identidad de género que supo construirse en la vida es su derecho. La argumentación es la misma que sustenta los proyectos de ley ingresados en la Cámara de Diputados, con la presentación de la FALGBT y ATTTA. Las iniciativas cuentan con estado parlamentario, y muy posiblemente sean tratadas durante el primer semestre de 2011.

“Hoy, tiempo de emoción y reconocimiento”, había escrito Florencia. Pensaba leer esas palabras el viernes pasado, pero la ocasión debió postergarse. Había llegado hasta Casa Rosada bajo la lluvia intempestiva. “¿Cómo están, chicos?”, había preguntado a los policías destacados en Plaza de Mayo. “Mal, Flor, mojados”, respondían los oficiales con ánimo de berrinche. Un poco antes, María Rachid, en representación del Programa Nacional de Diversidad Sexual, había sostenido la nueva partida de nacimiento de Florencia con una frase lapidaria: “¿Ves? Naciste de nuevo”. Pero, sin embargo, ese día tuvo que esperar. Ayer en la mañana también: se imponía, una vez más, la coyuntura. A la tarde, finalmente sucedía. La actriz recibió los dos nuevos documentos (la libreta y la tarjeta), cada uno de manos diferentes: del jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, uno, del ministro del Interior, Florencio Randazzo, el otro. Observaban, también finalmente, el presidente de la Falgbt, Esteban Paulón, la coordinadora de ATTTA, Marcela Romero, la abogada trans Mariana Casas, activistas y referentes jurídicos LGBT.

Florencia llevaba en la cartera las dos hojas que había escrito, impreso y repasado con devoción. “No quiero que me quede nada sin decir –había explicado a esta cronista horas antes–. Es un momento muy importante y no sólo para mí.” Decía: “Los que gustan polarizar las opiniones políticas de quienes somos populares en ‘pro o anti’ deberían saber de una buena vez que hacer política es hacer historia, y que cuando este Gobierno pase, cuando esta generación pase, e incluso cuando todos los que estamos de paso en esta vida pasemos, miles de personas que fueron durante tantos años humilladas por su sexualidad podrán ya caminar por la senda que transitan los países verdaderamente civilizados, aquellos que tratan a todos sus ciudadanos como iguales”.

Fuente: AG Magazine

Carta enviada por la Vicaría de Quilmes con motivo del Día Internacional de los Derechos Humanos

2010-12-10T07:30:00.000-08:00

ALuDiS desde la instalación del debate por la ley de matrimonio igualitario mantiene una relación de afinidad ideológica con el Obispado de Quilmes (Buenos Aires), el cual en oportunidades anteriores ya se había expresado a favor de nuestra lucha. En esta ocasión con motivo de celebrarse el Día Internacional de los Derechos Humanos, el Departamento de Justicia y Paz, a través de su Vicaría de Solidaridad nos enviaron una carta en la que retoma varias otras batallas que hay por dar; recordando asesinatos que nos duelen y situaciones que no queremos nunca más.
La carta es esta:

Departamento de Justicia y Paz - Vicaria de Solidaridad
Av. Calchaquí 1371 (B1879ETA) Quilmes Oeste - E-Mail: justiciaypaz@obisquil.org.ar

Obispado de Quilmes
Vicaría de Solidaridad
Obispado de Quilmes
JUSTICIA y PAZ
Departamento JUSTICIA Y PAZ

Quilmes, 10 de diciembre de 2010
Las fechas conmemorativas son hitos en la historia que nos permiten reflexionar y hacer actuales
acontecimientos del pasado, lo que nos da una herramienta invalorable para soñar y para construir este presente, y por supuesto, para construir el futuro. Una de esas fechas es la que conmemora el 10 de diciembre de 1948, fecha en la que se adoptó la Declararon Universal de los Derechos Humanos. Dicho instrumento, de alguna manera era un nunca más a la oscura noche que atravesó la humanidad con motivo de las dos grandes guerras y a todo el horror que las rodeó. ¡Cuanta muerte y destrucción! ¡Cuanta vida destruida en esas guerras! Por eso, cada 10 de diciembre tenemos una cita de honor con la defensa de los derechos humanos, cita ineludible para todos los hombres y mujeres de buena voluntad, y claro está también, cita ineludible de los Cristianos ya que “(…) [U]no de los elementos constitutivos de la misión cristiana: [es] recordar a la sociedad, de un modo realista, la voluntad de Dios, haciendo ver a las autoridades y a los ciudadanos el peligro de seguir caminos que llevarían a la violación de los derechos
humanos”. (Cfr. Juan Pablo II, Ut Unum Sint, Párr. 43)
Esta es una época en donde se han realizado importantes avances en nuestro país para la vigencia efectiva de los derechos humanos, sin embargo, esos avances que son importantes pasos, son una parte de un largo camino por recorrer. Por ello es importante custodiar cada avance, así como se intenta custodiar los avances a nivel internacional. No obstante esos intentos, la historia nos demuestra que los avances como humanidad no son lineales, es decir, que conquistado un derecho o una libertad por ejemplo, nada asegura que en el futuro no se perderá bajo las formas y criterios del momento. La abolición de la esclavitud y la trata de personas, conquistas del siglo XIX en nuestro País, han perdido toda eficacia en el caso de Ezequiel Ferreyra de 7 años, quien según las denuncias penales de varias organizaciones, trabajaba en condiciones de esclavitud, en una Empresa Avícola de Pilar desde los 4 años, hasta hace unos meses cuando contrajo cáncer y falleció a raíz de su trabajo, manipulando agrotóxicos, y también
han perdido eficacia en los numerosos casos de explotación y reducción a servidumbre, descubiertos en el ámbito de la industria textil.
Podrá decirse que estos hechos, si bien ocurren, son sucesos aislados y que en realidad deben
realizarse mayores esfuerzos para que estos retrocesos aislados desaparezcan. Aunque esto sea así, debemos repudiar fuertemente que este hecho haya ocurrido y reclamamos al Estado en sus diversas esferas, que castigue a los responsables y que prevenga eficazmente, la posible reiteración de estos sucesos. No es posible que Ezequiel haya sido el engranaje cautivo de la producción de una Empresa Avícola, en lugar de haber disfrutado como niño, de todos los derechos y garantías que todos los niños tienen, para ser educado y elegir libremente su proyecto de vida.
En este mismo orden de ideas, encontramos preocupante, que hechos que atentan contra la
prohibición absoluta de la tortura no sean investigados, ni se condene a sus culpables, ni exista un repudio generalizado ante semejantes prácticas. Esto no lo decimos solamente por los lamentables y condenables hechos de apremios ilegales en la Provincia de Buenos Aires que están renaciendo, o por la también condenable situación de las personas privadas de su libertad en las cárceles bonaerenses que debe abordarse de una vez por todas, sino que lo decimos también por la casi absoluta falta de condena internacional, a la apología de la tortura por parte del Ex Presidente de Estados Unidos de América, George W. Bush. Nos preocupa, porque la falta de condena pública e impunidad judicial de la que goza, aún ante su reconocimiento de haber aprobado la utilización de métodos de tortura, significan que la sociedad y que la opinión pública internacional, están más tolerantes a semejantes actos contrarios a la dignidad humana. Es por ello que repudiamos por su gravedad contra la dignidad del hombre, y por la vulneración de normas de jus cogens internacional, los actos confesados por el Ex Presidente, a la vez que alertamos que estas declaraciones no pueden atravesar a la opinión pública como una noticia más, sino que deben ser condenadas y solicitadas las investigaciones pertinentes, tal como lo han hecho Amnistía Internacional y la Asociación Americana de Libertades Civiles (ACLU).
En este punto, en que nos referimos sobre la tolerancia a la tortura, y ahora centrándonos en nuestro País, reiteramos que la situación de las cárceles, en particular de las bonaerenses, es insostenible.
Y ello hace absolutamente necesario que el Estado proceda a cumplir con las recomendaciones del Comité de Derechos Humanos y del Comité Contra la Tortura, ambos de Naciones Unidas, en lo que se refiere a la implementación de un mecanismo nacional de prevención de la tortura, que tenga competencia para efectuar visitas periódicas a centros de detención federales y provinciales tal como lo indica el Protocolo Facultativo de la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles Inhumanos o Degradantes que la Argentina ha ratificado.
No podemos tampoco dejar en este día, de pedir el esclarecimiento de los hechos que llevaron al
asesinato de Mariano Ferreyra y a las graves lesiones sufridas por Elsa Rodríguez, y con ello pedimos que rindan cuenta ante la justicia todos los responsables de dichos sucesos. Estos hechos evidencian que algunos miembros de sindicatos, han claudicado a la defensa de los trabajadores a cambio de recibir beneficios personales. Advertimos, que nunca estos hechos pueden ser una excusa para debilitar o justificar retrocesos en las organizaciones sindicales, pero sí absolutamente, es necesario que los trabajadores tengan representantes dignos de la función que se les encomienda y que no se utilice la representación que ejercen, para beneficios propios o para evadir investigaciones judiciales. En otro contexto, reclamamos una adecuada condena a todos los responsables por la muerte de Brian Barrionuevo, quien fue asesinado en Quilmes el pasado 10 de Febrero por los hermanos Pablo y Damián Rubio.
También pedimos justicia por las muertes derivadas de la represión Formoseña a los Pueblos
Originarios, quienes una vez más ven vulnerados sus derechos, ahora reconocidos legalmente pero sin vigencia práctica, razón por la cual exigimos el efectivo respeto de los derechos ancestrales de los Pueblos Originario sobre sus tierras, en todo el territorio de la Nación.
Por último, resulta necesario exigir, que se ponga fin a las distintas demoras de las que adolecen
los juicios por delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura cívico militar y que el poder judicial, respetando la dignidad de las víctimas y testigos, avance sin titubeos hasta el dictado de las sentencias. En este marco no podemos dejar de pedir una vez más la aparición con vida de Jorge Julio López, y si bien tiene otro contexto su desaparición, solicitamos también aquí, la aparición con vida de Luciano Nahuel Arruga.
Sin poder agotar la denuncia de las situaciones que vulneran los Derechos Humanos, pero teniendo en nuestros corazones a todas las víctimas de las injusticias, nos despedimos expresando y recordando que “[l]a Iglesia asume la defensa de los derechos humanos y se hace solidaria con quienes los propugnan.” (Cfr. CELAM, Documento de Puebla, Conclusiones 146) y ello es así, dado que “[l]a
Iglesia, al proclamar el Evangelio, raíz profunda de los derechos humanos, no se arroga una tarea ajena a su misión, sino, por el contrario, obedece al mandato de Jesucristo al hacer de la ayuda al necesitado una exigencia esencial de su misión evangelizadora.” (Cfr. CELAM, Documento de Santo Domingo, Conclusiones 165-167)

Departamento de Justicia y Paz
Vicaría de Solidaridad
Obispado de Quilmes

Salta, la linda. Salta, la nazi

2010-12-09T09:02:00.000-08:00

Sabemos de sobra que Salta se caracteriza por ser una de las provincias más conservadoras del país, incluso aún cuando nos tildan de "exagerados" porque Salta es mucho más libre que las otras. Pero con la palabra "conservador" nos quedamos cortos cuando no se trata sólo de querer conservar lo establecido, lo heteronormativo, lo impuesto y asumido. Se agrava la situación aún más, cuando la discriminación se reconoce, se premia y los políticos que (no) nos representan de jactan de ello.

El próximo lunes 13 de diciembre se llevará a cabo en la ciudad un acto-homenaje-reconocimiento a los 7 diputados y 3 senadores nacionales que desaprobaron la modificación de los artículos del Código Civil Argentino que autorizaba a las personas de un mismo sexo, contraer matrimonio.

ALuDiS te presenta la nómina completa de los políticos nazis que van a ser premiados, asi lo tenemos en cuenta la próxima vez que entremos al cuarto oscuro a votar. EllXs son:

Diputados nacionales por Salta que discriminan:

. DAHER, Zulema Beatríz

. LOPEZ ARIAS, Marcelo Eduardo

. OLMEDO, Alfredo Horacio

. TORFE, Mónica Liliana

. WAYAR, Walter Raúl

. YARADE, Fernando
Senadores nacionales por Salta que discriminan:

. PÉREZ ALSINA, Agustín

. ESCUDERO, Sonia Margarita

. ROMERO, Juan Carlos (estuvo durante toda la sesión, se manisfestó en contra pero se fue antes de votar la ley de Matrimonio Igualitario)

Cabe también señalar que está invitado a encabezar el acto-homenaje-reconocimiento, Juan Manuel URTUBEY, quien no parece querer perderse la fiestita que organiza la ideología oligarca de ultraderecha y nazi representada por la Asociación en red Salta: "A favor de la vida".

ALuDiS denuncia este acto y manifiesta su total repudio al seguir perpetuando el odio hacia la comunidad LGBT (lébisco-gay-bisex-trans) salteña. No sólo por el accionar de los políticos escrachados anteriormente en la cuestión de derechos civiles sino también porque son estos personajes los que se oponen a que en Salta se cumpla con la ley nacional de Educación Sexual, y hagan que la provincia lidere las tasas -a nivel país- de embarazos adolescentes y enfermedades de transmisión sexual.

La posibilidad de obtener información, asimilar el conocimiento y las herramientas necesarias para cuidar su propio cuerpo, y tener una desición consciente en lo que respecta a planificación familiar, es también un derecho que se le está negando a más de 13.ooo jóvenes y niñXs en la provincia de Salta.

El sólo principio de la diferencia, el "yo sí, pero vos no, porque..." es un principio que sustentó y sustenta la ideología que fundamentó el nazismo. Por lo tanto expresamos nuestro ferviente RECHAZO A ESTOS POLÍTICOS QUE DISCRIMINAN Y ESTAN EN CONTRA DE LA IGUALDAD, así como a todos los organismos de Derechos Humanos que dependen del gobierno de la provincia que no se manifiestan en contra de estas cuestiones que atentan contra un derecho inalienable del ser: la dignidad. Es decir, cómo yo le puedo enseñar a mis hijos (gays o no) a no discriminar si en la escuela esto está bien. Es lo correcto. No demás esta recordar que la mayoría de los representantes aquí expuestos tienen causas por corrupción, venta ilegal de tierras, apropiación de tierras de los pueblos originarios, narcotráfico, entre otras, que nos cuentan un poco de quiénes estamos hablando; a quiénes van a homenajear.

Estos políticos no quieren una Salta para todos y todas, no nos dejemos engañar. Quieren una Salta en donde los pobres no se vean, en la que no haya diversidad, de ningún tipo, ni religiosa, ni sexual, ni étnica; quieren una Salta que reproduzca gente ignorante, sin pensamiento crítico, así ellos tienen asegurada su permanencia en el poder. Nos adoctrinan con una biblia en la mano y en la otra un arma azul para que bajemos la cabeza y aceptemos la desigualdad, para que la dicriminación sea natural y socialmente aceptada.

Rodrigo Teves

Prensa y Difusión de ALuDiS

Reclaman una agenda de educación inclusiva en diversidad sexual para Iberoamérica

2010-12-07T08:21:00.000-08:00

Mar del Plata, 3 de diciembre de 2010 Por Redacción AG Magazine

La región iberoamericana es, por donde se la mire, una región desigual. La enorme desigualdad en términos de ingreso, pobreza, acceso y calidad de la salud y educación públicas se presentan tanto en la comparación entre países como al interior de la mayoría de los países que conforman el bloque. Como es de esperar, lo mismo ocurre con el acceso a derechos humanos y constitucionales y la calidad de vida de la población LGBT.

Un simple vistazo permite notar que en la región conviven países donde las parejas de gays y lesbianas acceden al matrimonio en igualdad de condiciones que las parejas heterosexuales, como en el caso de España, Portugal y Argentina, o donde ese derecho está reconocido en algún distrito

como en el caso de la capital mexicana, con otros países donde no hay acceso a ningún tipo de protección e incluso es el mismo estado el que persigue y penaliza a las personas por su orientación sexual. Una situación semejante afrontan las personas trans, con países en las que la libertad de decidir sobre sus cuerpos se respeta plenamente, y otros países y regiones donde son sistemáticamente perseguidas por las fuerzas de seguridad y se les impone una identidad que no las representa.

De cara a la realización de la XX Cumbre Iberoamericana de Jefes y Jefas de Estado y Gobierno, durante los días 3 y 4 de diciembre en la ciudad argentina de Mar del Plata y teniendo en cuenta que el eje central de la reunión girará en torno a las políticas educativas para la inclusión social, la Federación Argentina LGBT ha aprovechado la oportunidad para plantear el debate sobre la educación y las políticas sociales sumando una perspectiva de la diversidad sexual, prácticamente ausente hoy por hoy en los ámbitos de debate supranacionales.

Desde la FALGBT afirman que es “urgente el debate sobre la educación para la inclusión social incluya la perspectiva de la diversidad sexual. No puede soslayarse el hecho de que para las personas trans el acceso a la educación sea muy difícil y a veces imposible; no puede dejarse de observar que es en muchas sociedades la escuela el principal reducto donde se reproduce la discriminación hacia alumnos y docentes por su orientación sexual o identidad y expresión de género; no se puede negar que la falta de políticas decidas de educación sexual orientada a la salud y el ejercicio pleno, libre y responsable de la sexualidad explican en buena medida la fuerte incidencia del VIH-SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual sobre los sectores más vulnerables, y el que la discriminación a las personas LGBT en todos los ámbitos de la vida pública y privada siga siendo moneda corriente”.

Sobre este tema, Esteban Paulón, presidente de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), dijo que “es necesario ampliar el debate sobre la educación para la inclusión social, incorporando una perspectiva de la diversidad sexual, ya que hoy por hoy en toda la región las personas trans encuentran dificultades en el acceso a la educación, lo que necesariamente condiciona su calidad de vida y hace que su esperanza de vida sea, por ejemplo en Argentina, de alrededor de 35 años”.

Alejandro Nasif Salum, Secretario de Relaciones Internacionales de la FALGBT, expresó que “sería muy importante que los países que, como el nuestro, han dado grandes avances en materia de inclusión para las personas LGBT den el puntapié inicial para extender el debate a toda la región y se pueda elevar poco a poco el piso de acceso a derechos y calidad de vida para las personas LGBT de toda Iberoamérica”.

Agregó que “mientras el sistema educativo institucionalice la discriminación a lesbianas, gays, bisexuales y trans, en la sociedad se perpetuarán la exclusión y la discriminación; pero al mismo tiempo, la escuela puede y debe convertirse en la herramienta fundamental para avanzar en la lucha contra la discriminación y para lograr la inclusión plena a la sociedad de todos los sectores que la sufren”.

“Desde la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans estamos convencidos de que este debate comenzará a cobrar cada vez más fuerza, más aún cuando se ven los grandes avances logrados en este año en algunos países. Depende especialmente de los gobiernos más sensibles a los reclamos de nuestra comunidad la instalación de esta agenda en los ámbitos supranacionales, y el debate sobre la inclusión social y la educación es un escenario muy propicio para dar este paso; es una cuestión de tiempo, y el bloque iberoamericano debe decidir si quiere llegar o no temprano a este debate impostergable”, concluyó Paulón.

Fuente: AG Magazine

ALuDiS en guerra contra la violencia de género

2010-12-02T09:19:00.000-08:00

El pasado jueves 25 de noviembre del corriente año, a las 20:15 horas, la bandera de la diversidad comenzó a flamear en el corazón de la ciudad de Salta, más precisamente en las inmediaciones de la plazoleta IV Siglos.

Bajo el destello de la tela multicolor yacía la histórica mesita blanca (la misma en la que algunos meses atrás levantábamos firmas a favor del casamiento igualitario) ahora custodiada por dos enormes banners; nuevos referentes visuales de ALuDiS.

La humilde mesa regresaba una vez más al campo de batalla, ansiosa por retomar la lucha. En esta ocasión la consigna era clara, decir: ¡BASTA A LA VIOLENCIA DE GENERO! Basta de esposas golpeadas, basta del maltrato policial hacia las personas transgénero, basta de mujeres secuestradas por las redes de prostitución, basta de lesbianas y gay asesinados, basta de mujeres, jóvenes, niñXs violadXs y muertXs, basta de la agresión verbal, psicológica y física naturalizada en la sociedad por el sistema heteronormativo. Basta.

Pronto se hicieron presentes en el lugar lXs chicXs del área de la mujer y de la juventud portando las armas para el combate. La artillería pesada consistía en grandes carteles con letras rojas que bombardeaban la visual del transeúnte, aunque solo duraba su paso por el lugar. En cambio la artillería liviana compuesta por volantes casi podía garantizar su lectura detenida y la posterior comprensión del mensaje.

De repente la presidenta de la asociación se adueñó del mando y planteando magnífica estrategia dio la orden de desplazarse: -Listas, levanten armas, marchen.
Así fue como la noche salteña nos vio marchar en silencio alrededor de la Plaza 9 de julio y luego por las peatonales Alberdi, Florida y Caseros, con carteles en el pecho evocando formas y victimas de la violencia de género; con leyendas tales como “Soy una muerta por aborto clandestino”, “Somos lesbianas perseguidas por la policía”, “Soy una mujer víctima de una red de prostitución”, y otras por el estilo.
Todo terminó aproximadamente a las 00 horas cuando regresamos a nuestro puesto de partida, contentXs por haber cumplido con la misión y con la sensación de victoria corriendo por nuestras venas, pero aun así conscientes de que será necesario librar más batallas como esta para desenmascarar a la violencia machista que se esconde bajo las formas de costumbres, tradiciones y enseñanzas en nuestra querida sociedad salteña.

Paola Royano
Prensa y Difusión de ALuDiS

Algunos datos optimistas y la insistencia de prevención frente al VIH/SIDA

2010-12-01T08:43:00.000-08:00

Las enfermedades relacionadas con el Sida se cobraron la vida de cerca de dos millones de personas en el mundo durante el 2009, pero el 2010 aporta una nota de optimismo, con la reducción de nuevas infecciones, los nuevos tratamientos de lucha contra la enfermedad y los medios adicionales para prevenir la transmisión.

Hoy en día los expertos y las asociaciones recuerdan que, desde el inicio de la epidemia, unos 30 millones de personas han muerto en el mundo debido a enfermedades relacionadas con el Sida.

Sin embargo, las nuevas transmisiones del virus se han reducido un 19% desde 1999, alcanzando la cifra de 2,6 millones en 2009, según el Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre VIH-SIDA (ONUSIDA).

Además, el acceso a los tratamientos se ha extendido: más de 5,2 millones de personas accedieron a antirretrovirales en los países en desarrollo, cuando en 2004 no llegaban a los 700.000 beneficiarios.

Sin embargo, el director ejecutivo de ONUSIDA, Michel Sidibé, recordó que 10 millones de personas “siguen a la espera de un tratamiento” y que los avances logrados hasta ahora son muy frágiles por la situación financiera mundial.

Prevención
Actualmente existe una paleta de herramientas para la prevención y reducción de transmisión del VIH: el preservativo, el tratamiento de enfermedades sexualmente transmisibles, el conocimiento de su estatus serológico gracias a la detección, la circuncisión masculina… Pero a falta de una vacuna, los investigadores tratan de añadir nuevos métodos a este arsenal. Uno de los más prometedores es la utilización de los antirretrovirales en personas que no poseen el virus.

Lee también VIH/SIDA: la clave es la prevención
También se está ensayando un gel microbicida que suscita una “esperanza para toda una generación de mujeres”, según Sidibé. Publicado en julio pasado, el estudio realizado por el centro Caprisa en mujeres sudafricanas demostró que un gel vaginal microbicida a base de Tenofovir (un antirretroviral) reduce en un 39% el índice de transmisión sexual del VIH.

Recientemente, un estudio clínico publicado en el New England Journal of Medicine, demostró que una dosis cotidiana de una combinación de antirretrovirales, tomados por vía oral, reduce un 44% el riesgo de adquirir el VIH en varones homosexuales o HSH.

Investigadores franceses y canadienses ultiman también un tratamiento a la carta, es decir, administrable cuando la persona (homosexual masculino) prevea una actividad sexual.

Además de las experiencias con animales, otros datos médicos apoyan esta estrategia: desde 1994, ya se utilizan con éxito los antirretrovirales para reducir el riesgo de transmisión del virus de la mujer embarazada a su hijo y en los casos de exposición accidental al virus (por ejemplo, al pincharse con una aguja contaminada).

Además, los tratamientos (triterapéuticos) que han reducido notablemente la mortalidad en las personas que viven con VIH/SIDA también reducen las cantidades de virus en la sangre y el esperma, lo que contribuye a limitar su transmisión.

Generación libre de VIH
Mintras tanto, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) señaló que es posible lograr una generación libre de VIH-SIDA si la comunidad internacional eleva sus esfuerzos para ofrecer acceso universal a la prevención, tratamiento y protección social contra el VIH para aquellos que lo necesiten.

En un informe titulado “Niños y Sida: Quinto Inventario 2010″, la Unicef dice que lograr la meta de una generación sin riesgos de VIH-SIDA dependerá sobre todo de llegar a los miembros más marginados de la sociedad.

En este aspecto, Michel Sidibé, señaló que alrededor de 370.000 niños nacen con VIH al año. Sin tratamiento, alrededor del 50 por ciento de los infantes infectados con VIH morirán antes de cumplir dos años.

“Debemos evitar que las madres mueran y que los niños se contagien con VIH. Es por eso que he llamado a la eliminación virtual de la transmisión de madre a hijo para 2015″, dijo el director ejecutivo de ONUSIDA.

Las mujeres jóvenes de menos de 25 años siguen siendo las más vulnerables al contagio de VIH en todo el mundo, según la Unicef. En todo el mundo, más de 60 por ciento de los jóvenes que viven con VIH son mujeres. En el Sub-Sahara africano esa cifra es cercana a 70 por ciento.

Fuente:AG Magazine

Jornada contra la violencia de género: convoca ALuDiS Salta

2010-11-25T06:25:00.000-08:00

Día mundial de la lucha contra la violencia de género

El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (o DIEVCM), aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 50/134 el 17 de diciembre de 1999, se celebra anualmente cada 25 de noviembre, en memoria de las hermanas Mirabal. La propuesta para que se celebrara en esa fecha la realizó la República Dominicana, con el apoyo de 60 países.

La Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual- Salta (A.Lu.Di.S) organiza una jornada de concientización esta tarde en Alberdi 53, 1°piso, ofc. 4 a partir de hs 19. Se invita a todas y todos aquellos que también repudian los números casos de feminicidio, acoso sexual laboral, violencia verbal y física hacia las mujeres. Se repartirán volantes por la peatonal y se exhibirán carteles y pancartas que denuncien estos atropellos hacia los derechos.

Los esperamos!!!

Área de la Comunicación de A.Lu.Di.S

Por orden judicial sigue religión en las escuelas salteñas

2010-11-24T05:48:00.000-08:00

El juez Marcelo Dominguez consideró que no se pueden cancelar las horas de educación religiosa en la provincia de Salta, debido a que “esto implicaría un planteo de fondo de los padres que se oponen a la enseñanza religiosa”. De modo que, se rechazó el amparo que presentó un grupo de familias que se oponía al dictado de catolicismos y otros credos en las escuelas salteñas, por lo que más de 177.000 niños y niñas van a seguir cursando religión obligatoriamente en las aulas.

Los padres denunciantes pidieron en un primer momento declarar inconstitucional la ley provincial 7.546 que establece la obligatoriedad de dar educación religiosa como materia; ante lo que el mencionado juez le pasó la pelota a la Corte de Justicia de Salta, pero ésta volvió el caso a Dominguez debido a que “era de su competencia”.

Mientras tanto la oligarquía salteña y la jerarquía de la iglesia católica que gobierna junto al Justicialismo en la provincia consideran que el reclamo “no es prioritario”, pues seguir perpetuando las prácticas discriminatorias que imparte el catolicismo en su doctrina hacia los alumnos no es una cuestión que preocupe a los gobernantes. Cabe destacar que en este artículo se alude directamente al catolicismo por lo que manifestó el propio gobernador Juan Manuel Urtubey: -El catolicismo es mayoría, no hubo pedido de otras religiones en el proyecto. Esto a pesar de que la ley 7.546 establezca el derecho de los estudiantes de recibir educación religiosa de “acuerdo a sus convicciones”.

La ley de educación religiosa obligatoria en las escuelas se aprobó a pretexto de que sólo el catolicismo imparte buenos valores y principios a la niñez, adolescencia y juventud tan descarriada, esa la del “revolcadero” a la que alude el ministro de educación de la provincia, Leopoldo Van Cawlaert, quien a pesar del escándalo mediático del último tiempo al decir que los alumnos de Salta “son porros” aún continúa en su cargo, abalado por el gobernador de la provincia.

En fin, libertad de culto y educación sexual son términos que los estudiantes primarios y secundarios todavía no conocen, será por eso que la provincia encabeza los índices de embarazo infanto-adolescente. Y tampoco el gobierno se muestra interesado en que la situación cambie, junto a la iglesia compra jueces con dinero, o sólo promete salvarles el alma.

Rodrigo Teves
Prensa y Difusión de ALuDiS

¿Qué ves cuando me ves?

2010-11-19T05:27:00.001-08:00

Se podría pensar que después de la intensa cobertura periodística que se generó a partir del debate sobre el matrimonio igualitario, los medios habían acumulado el millaje necesario como para no despistar en el despegue. Sin embargo, en general las notas periodísticas, tanto las que dieron cuenta de la XIX Marcha del Orgullo LGBT como las que no (porque obviar la movilización de más de 100 mil personas también es una decisión editorial) mostraron todo lo contrario. Salvo las honrosas excepciones no hubo una cobertura acorde con la magnitud de la marcha.

Por un lado porque, desde una visión superficial, se deduce que la posibilidad de contraer matrimonio resuelve todo. Obviamente, ha sido un paso fundamental en la lucha por derechos largamente postergados y el resultado histórico de la concurrencia de múltiples actores sociales –medios de comunicación incluidos–, pero de ahí a considerar que los cambios necesarios para batallar contra la discriminación se agotan allí es algo en lo que resta trabajar intensamente.

Mención aparte merece el registro periodístico del diario La Nación, que en su edición impresa del domingo 7 de noviembre comete varios errores graves. El primero es el titular que reza: “Piden los gays poder cambiar sus nombres”. Conste que no es una humorada de Barcelona, aunque bien podría serlo. Confundir a los lectores que bien pueden interpretar que el objetivo de la comunidad Glttbi de este año es poder ponerse un nombre artístico en el DNI o tal vez cambiar de nombre para volver a meterse en el closet, quién sabe. No entendieron que estamos hablando del reclamo por una ley de identidad de género largamente postergada. Obviar la necesidad de una reglamentación que adecue la documentación registral para frenar la larga serie de injusticias a la quedan expuestas las personas travestis, trans e intersex que van desde la invisibilización hasta la muerte temprana.

Para informar no es necesario contar con un posgrado en estudios queer: basta con tener la capacidad de escuchar y así poder percibir que la identidad, el género y la orientación sexual no son la misma cosa. Es más: para informar ni siquiera es necesario saber complicadas fórmulas estadísticas de cálculo de cantidad de personas por metro cuadrado, con mirar alcanza. Porque cuando el/la cronista de La Nación encabeza la nota diciendo que quienes marcharon fueron “decenas de personas”, la verdad es que el contraste con una multitud de más de 100 mil personas es un tanto aplastante.

De no haber sido tantos y tan flagrantes los errores y omisiones, quizá no hubieran tenido que publicar posteriormente en la versión online una nota editada con fecha anterior. Curioso salto en el tiempo que no apareció ni como fe de erratas, ni como derecho a réplica. Allí sí, como si la nota anterior jamás hubiera existido, titularon “Una multitud participó de la Marcha del Orgullo Gay” y, ampliando apenas el material provisto por agencias de noticias, arañaron un mínimo de credibilidad.

Toda noticia es una construcción subjetiva, una mirada que pone en foco una parte de la figura y difumina el resto de la imagen replegándola al fondo. La decisión de dónde posar la mirada es política.

Fuente: SOY suplemento de Página 12 del viernes 12 de noviembre de 2010

Diputadas y Diputados nacionales recibieron a ampartistas por el derecho a la identidad de género

2010-11-17T05:38:00.000-08:00

La Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans y ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina), informa que Diputadas y Diputados nacionales de diversos bloques políticos participaron de un Encuentro con cerca de 30 personas trans que tramitan amparos por el derecho a la identidad de género ante tribunales de la ciudad de Buenos Aires.

Los contenidos y alcances de los proyectos fueron explicitados por Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT, Marcela Romero, Coordinadora General de ATTTA y Secretaria General de la FALGBT y las autoras de las iniciativas, la Diputada (MC) Silvia Augsburger (PS) y la Diputada Juliana Di Tullio (FPV) .

Asimismo participaron, entre otras/os, los Diputados Miguel Barrios y Ricardo Cuccovillo (PS), Adela Segarra y Sandra Mendoza (FPV), María Luisa Storani (UCR) e hicieron llegar su adhesión las Diputadas Cecilia Merchan (Libres del Sur), Verónica Benas (SI por la unidad popular), Mónica Fein (PS), Virginia Linares (GEN) y Adriana Puigross (FPV), quienes expresaron un claro apoyo e impulso al pronto tratamiento de las iniciativas impulsadas por la FALGBT y ATTTA que ya debante las comisiones del Congreso.

Dichas iniciativas promueven la aprobación de una Ley de Identidad de Género que garantice el derecho a la identidad y el acceso a la salud a las personas trans: travestis, transexuales y transgéneros; a partir de la presentación de los proyectos 1736-D-2009, 7643-D-2010 y 7644-D-2010, que expresan el amplio consenso parlamentario existente en torno a la garantía de estos derechos.

En la ocasión intervinieron en representación de las/los amparistas Claudia Pia Baudracco (Secretaria de mujeres trans de la FALGBT) y Ariana Cano (primer locutora transexual de Argentina recibida en el ISER) quienes expresaron las dificultades cotidianas y derechos vulnerados producto de la negación del derecho a la identidad.

AGRADECEMOS LA DIFUSIÓN DE ESTA INFORMACIÓN

Para mayor información

Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT, (0341) 15 6068171

Marcela Romero, Secretaria General de la FALGBT, (011) 15 62644182

Claudia Pia Baudracco, Secretaria de Mujeres trans FALGBT, (011) 15 62642973

Ariana Cano, Periodista y locutora transexual, (011) 15 54555333

Multitudinaria marcha del orgullo gay 2010 en Salta

2010-11-10T08:07:00.000-08:00

El lunes pasado se llevó a cabo en la ciudad de Salta la VII Marcha del Orgullo LGBT (Lésbico-Gay-Bisexual-Trans) con la presencia de movimientos sociales, partidos políticos y una gran cantidad de particulares que se sumaron al festejo por el Bicentenario Igualitario. Prevista para horas 19, la concentración se iba haciendo cada vez más numerosa por lo que la marcha terminó partiendo alrededor de las 21. A pesar del pronóstico del tiempo que se anunciaba no acompañaría la marcha, las calles del microcentro salteño se llenaron de color y calor; mientras los curiosos saludaban a los marchantes y se sacaban fotos con aquellos que habían concurrido con extravagantes disfraces.

A la cabeza estaban los miembros de A.Lu.Di.S (Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual Salta) quienes dirigían el recorrido para las otras organizaciones que se sumaron a la gran marcha: ATTTA , Grupo Transparecia Salta, MST, Diversia, Partido Obrero, Familiares de desaparecidos, Todo un Palo, INADI Delegación Salta, Tupac Amaru, Pensar el Género, Partido Socialista, Movimiento Libres del Sur, Jóvenes K, entre otros.

Al cántico de "¡Iglesia basura vos sos la dictadura!" emocionante fue el momento en que la protesta pasó en frente de la Catedral, que obviamente esa tarde tuvo cerradas sus puertas, al igual que los ojos de los políticos más homofóbicos de nuestra ciudad a quienes también se dirigieron algunos de los cantos, se escucharon los nombres de Alfredo Olmedo, Juan Carlos Romero, Juan Manuel Urtubey, Sonia Margarita Escudero, Leopoldo Van Cawlaert y Mario Carnielo; entre las figuras más siniestras y discriminadoras que ha conocido la historia salteña en las últimas décadas, quienes no quieren ver la realidad del colectivo de la diversidad sexual en la ciudad que representan.

Luego del recorrido la marcha finalizó en la glorieta de la Plaza principal donde se llevó a cabo la lectura de los discursos de las asociaciones que organizaron la convocatoria, shows, y la lectura de las adhesiones de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans bajo la firma de Esteban Paulón y la carta enviada por la cineasta Lucrecia Martel en apoyo a la marcha.

Entrada la medianoche dió por finalizada la VII Marcha del Orgullo Gay de Salta, que a pesar de no haber tenido cobertura de los medios de comunicación más importantes de la provincia, como El Tribuno y Canal Once (afines al gobierno) fue multitudinaria. Cabe destacar que a diferencia del año pasado en donde asistieron más de 2000 personas, este año fue sorprendente la cantidad de familias y amigos de la comunidad LGBT salteña que se sumó al reclamo por mayor seguridad para el colectivo, implementación de la eduación sexual en las escuelas, identidad de género para las personas trans, y el cese del abuso policial que sufre la diversidad sexual en la ciudad. Rodrigo Liendro, vicepresidente de A.Lu.Di.S valoró como "fundamental" el apoyo de los padres, familiares y amigos de gays, lesbianas, bisexuales y trans, y vinculó este hecho a que desde el año 2008 la organización que preside viene realizando un trabajo social que integre el colectivo LGBT a la comunidad.

Prensa y Difusión de A.Lu.Di.S

Rodrigo Teves

Se viene, se viene el Orgullo Salteño: Marcha del Orgullo LGBT 2010

2010-11-08T12:07:00.001-08:00

¿Orgullosos de qué?

2010-11-05T09:04:00.000-07:00

Era una noche de invierno, Juan y Marcos esperaban el colectivo. Juan temblaba y Marcos entre un gesto de amor y un ataque de coraje puso su brazo tras la espalda de quien en ese momento era su primer amor. Ese abrazo en público en una ciudad como la nuestra fue como escupirle en la cara a la policía que pronto copó la esquina. Eran dos camionetas y un móvil policial, hicieron todo un espectáculo; ningún azul bajó, todos miraron la escena con los ojos llenos de odio. Juan le pedía a Marcos que le saque el brazo de encima porque conocía el pensamiento primitivo de aquellos espectadores, Marcos se negaba, le decía: -No estamos haciendo nada malo ¿por qué nos pueden levantar?, volvía a insistir el asustado Juan. De pronto uno de los policías bajó del móvil: -Caballeros identificaciones por favor -los jóvenes sólo tenían las tarjetas del colectivo que presentaron- no pueden estar así, por aquí pasa gente, váyanse o los vamos a tener que detener. Marcos preguntó con la voz entre cortada: -¿Por qué? Ante lo que la “autoridad” respondió: -Por eso que están haciendo, no pueden estar “tocándose” en un lugar público, vayan a algún lugar donde nadie los vea…
¿Otro planeta que los acepte habrá? ¿Estará habitado? No lo sé la verdad, lo que sí sé es que desde esa noche Juan y Marcos jamás volvieron a ser los mismos, y aquella escena, que en el instante del abrazo pintó una sonrisa de felicidad en el rostro de Juan, luego de transformó en la situación más humillante que le tocaría vivir hasta ese entonces. ¿Los chicos hicieron algo? Sí, denunciaron ante donde corresponde ¿Se hizo algo? No.
Historias como esta se repiten una y otra vez entre los relatos de los militantes del movimiento Gay-lésbico-trans; narraciones llenas de impotencia, entre quienes decidimos poner el cuerpo y decir ¡Aquí estoy, soy así! Salir del segundo closet (la sociedad) es quizás más difícil que salir del primero (la familia de origen).
¿Por qué orgullosos? ¿Acaso orgullosos de que se nos discrimine? ¿Orgullosos de los crímenes de odio? Y la contra pregunta ¿por qué no orgullosos? De desafiar la lógica dominante; de querer un mundo igualitario; orgullosos de amar, porque el sentimiento es el mismo, sólo el objeto del amor es distinto, y ni tan distinto porque es también una persona; orgullosos de nuestras familias diversas; de poder levantar la cabeza y decirles a todos y a todas que tenemos los mismos derechos. Ahora sí, que existimos, porque a este año, antes de la aprobación de la Ley de Matrimonio Igualitario estábamos totalmente invisibilizados, éramos sólo los fantasmas de los nazis y los neo-nazis. Porque para nosotros, y para muchas otras colectividades el nazismo jamás terminó, seguimos padeciendo la persecución y el odio.
Por eso levantamos la cabeza y decimos que estamos orgullosos de ser lo que somos, manifestarnos, copar las calles, levantar una bandera, hacerlas flamear, para todos esos niños y niñas que mañana podrán habitar en una ciudad mucho mejor, quizás mi generación se termine sin ver los resultados, pero el proceso transformador iniciado no puede retroceder, aunque en una ciudad en la que todos los ámbitos de poder nos ven como la piedra en el zapato, cada vez los movimientos de insurgencia gay. Es así. Ni un paso atrás.
No marchamos sólo por el reconocimiento del colectivo de homosexuales, lesbianas, bisexuales y trans, queremos una ciudad mejor, en todos los ámbitos, marchamos:
• Contra todo tipo de discriminación.
• Por la implementación de la educación laica, pública y científica.
• Por la implementación de la educación sexual íntegra en las escuelas.
• Contra la educación religiosa en el sistema educativo público.
• Para denunciar al gobierno de Urtubey y a la gestión de Isa, que nos desconoce a pesar de venir pidiendo reuniones desde el año 2008.
• En repudio a los crímenes de odio homo, lesbo y transfóbicos.
• En repudio a la pedofilia que encubre la jerarquía de la iglesia católica.
• En repudio a los códigos contravencionales que definen “la moral”.
• Contra la injusticia social y la reproducción sistemática de un discurso de derecha, patriarcal y siniestro.
• Contra el abuso policial.
• Contra la violencia hacia la mujer.
Por eso estamos orgullosos, de luchar por esto.

Rodrigo Teves
Prensa y Difusión de ALuDiS

Marcha del Orgullo 2010

2010-11-02T21:05:00.000-07:00

Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (A.Lu.Di.S) invita:
En el marco del mes de orgullo LGTB invitamos a Uds. a participar de la Marcha del Orgullo 2010 que se llevará a cabo el día lunes 08 de noviembre. La concentración prevista para las 19 horas en el teleférico ubicado sobre Av. San Martin partirá más tarde hacia Plaza 9 de Julio, ubicada en el microcentro salteño.
Bajo la consigna de “Bicentenario Igualitario” deseamos contar con su presencia para festejar una de las conquistas sociales más importantes que hemos tenido los argentinos en este año: el matrimonio igualitario. Pero además para marchar juntos en contra del avasallamiento del colectivo de la diversidad sexual y los crímenes de odio suscitados en los últimos tiempos.
Como organización social de base y militantes consideramos que este evento propicia la visibilización de la realidad LGBT salteña, bien distinta a la vivida en otras provincias por la fuerte injerencia de sectores históricamente discriminadores ubicados en diversos ámbitos de poder.
A la espera de que nos acompañen queremos dejarles un cálido abrazo.

Comisión organizadora:
Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (A.Lu.Di.S)
Diversia Salta
Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (A.T.T.T.A)
Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (F.A.L.G.B.T)
Grupo Transparencia Salta (G.T.S)

Hacer correr la voz!!!

Una gran pérdida para la democracia

2010-10-27T12:47:00.000-07:00

En el día de hoy murió el ex presidente Néstor Kirchner. Luchador incansable y defensor de los Derechos Humanos; hoy nuestro país esta de duelo. En el marco del feriado nacional con motivo del Censo Poblacional 2010, comenzó la mañana soleada del 27 de Octubre pero minutos más tarde el cielo se vestiría de gris al conocer la triste noticia del desceso del ex mandatario.

La democracia argentina no ha alcanzado jamás -históricamente- el nivel de superación del que goza hoy. Gran parte de este proceso transformador comenzó allá por el año 2003 cuando asumía la presidencia de la Nación Néstor Kirchner. Cabe señalar que más allá de intereses o cuestiones partidarias particulares que sean susceptibles a su persona, es innegable que fue un luchador insistente por el sueño de miles de parejas de gays, lesbianas, bisexuales y trans, para poder acceder al derecho que antes tenían negado: el matrimonio igualitario.

Desde ALuDiS expresamos nuestro más profundo dolor al saber que una de las voces más fuertes a favor de la igualdad nos dejó. Sólo nos queda el legado de un hombre, un padre, un político que supo hacer de este un país más justo.

Prensa y Difusión de ALuDiS (Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual)

Mamá trans: Es travesti y vive con sus hijos en Catán

2010-10-19T05:34:00.000-07:00

A Noelia Luna la "cigüeña" le dejó tres hijos a los que cría sola. "Ser mamá es un sentimiento, es mucho más que la capacidad de procrear", explicó en una entrevista a 24CON.
Noelia atesora las fotos de sus hijos en una caja de zapatos. Las otras están en la PC
Son las primeras horas de la siesta y el silencio se respeta en el barrio Independencia, límite entre Laferrere y González Catán, en La Matanza. Noelia ya se encargó de levantar a sus tres hijos - Gastón (13), Victoria (10) y Agustín (7)- hacerles el desayuno y el almuerzo, bañarlos, correrlos con la tarea y dejarlos en el colegio. En un respiro de su rutina diaria, y mientras prepara unos mates, recibió a 24CON.

Apenas se prende el grabador, Noelia recita, casi como un discurso, su presentación. Cuenta que es transexual, que tiene 40 años, que es presidenta de MISER (Movimiento integración sexual, étnica y religiosa) y que su militancia nació de la mano de su rol de madre. Sabe que es por eso que la visitamos y se apura a contar como formó su familia.

“Yo estaba en pareja desde hacía muchos años, en una relación que actualmente se terminó y empecé a tener ese instinto maternal de sentir un vacío en mi vida. Y fue el nacimiento de mi hija, Victoria de los Ángeles, lo que me llevó a querer pelear por tener acceso al trabajo formal, la salud y la educación para ella”, explicó.

La madre biológica, embarazada por entonces de 7 meses, se le acercó y le dijo que no quería tener a ese hijo que esperaba. Noelia se hizo cargo, la acompañó los últimos meses de embarazo y aceptó reconocerla ante la ley como hija propia. Para la justicia, Noelia es el padre biológico. Para su corazón, es mucho más que eso.

Primer instante

“Yo acompañe el embarazo, participé del parto y cuando salió del vientre, llena de baba y de sangre, me la dieron. Victoria no es mi hija adoptiva, es mi hija del alma. Vos la ves y tiene hasta los rasgos parecidos a mí”, aseguró. Y un año después, la situación se repitió, pero esta vez con el hermano mayor.

“Otra vez se me acercó esta mujer decirme que no podía tener a Gastón, que en ese momento tenía tres años”. Noelia no lo dudó y también se hizo cargo del chico, cuya adaptación fue como otro parto. Sin embargo, asegura que tiene contacto con su madre biológica y que será decisión de ellos, cuando crezcan, buscar e ir a ver a la mujer que los llevó en el vientre.

Más allá de los prejuicios, a Noelia no le molestan los rótulos de la sociedad. “Yo desde los 15 años adopté mi corporalidad femenina y estas cosas legales lo único que muestran es que es fundamental la ley de identidad de género, por mí y por mis hijos. Hoy por hoy no me ofende la palabra travesti, ni transexual ni trans para catalogarme, sé que soy una mujer y una mamá como todas las mamas con las que charlo cuando busco a los chicos en el colegio”.

No hay dos sin tres

Pero todavía quedaba una prueba más a su amor de madre. Le tocó atravesarla en el año 2004 y se llama Agustín. “A él lo trajo la cigüeña. Después de una entrevista con Juan Castro, en donde mostraba mi vida, llegó una persona con un bebé, una bolsita de ropa, una mamadera y documentos. Me dijo ‘mejor que con ustedes no va a estar’. Y la cigüeña lo dejó. Fue el destino que me dijo ‘a ver si es verdad que querés ser mamá’”, recordó.

Desde entonces, su vida se transformó en una lucha por sus hijos. “A mi me los dio la vida, no son un polvo que se me escapó o un aborto que no llegó a tiempo, llegaron a mi vida para llenarla de luz. Es la diferencia entre una persona que decide dejarlos en la vida a una mamá travesti que decirle tenerlos porque las vida se los dio”, definió.

Pero todavía quedaban escollos. “El momento más duro fue cuando se terminó mi relación de pareja. Siempre es duro cuando tienen fiebre, o los ves triste y no sabés por qué, pero después de eso tuve que ser Mamá, Papá, contenedor, todo. Los vi crecer de golpe. No me da vergüenza ser una mamá travesti o una mamá sola. Soy mamá, papá y el sustento de mi casa y de mis hijos, porque yo se que ellos son los únicos que no me van a abandonar en la vida”.

Mamá se hace

Con la paciencia que sólo puede tener una madre, superó esto y las curiosidades de la infancia. “En su momento atravesé las preguntas tipo ‘Mamá, mamá, ¿por qué yo no nací de tu panza?’, o ‘Mamá, mamá,¿ por qué en tu documento dice un nombre y tenés otro?’. Y la respuesta fue la natural, mamá no tiene pochola, no nació con vagina y no puede tener hijos”, rememoró. Y afirma que ya se siente preparada para las nuevas preguntas que tendrán como preadolescentes, y hasta para cuando empiecen a venir con novios.

Mientras tanto, se conforma con que su experiencia sirva para alejar algunos temores sobre la crianza de chicos en familias alejadas del modelo tradicional de padre y madre heterosexuales. “La gente debe pensar que la persona gay hace apología de la sexualidad. Pero esto es algo cultural. Yo veo un avance, se dejó de ridiculizar a los travestis desde los medios, se cambió mucho. Pero todavía falta reconocimiento en los transexuales. El matrimonio es igualitario sólo para gays y lesbianas. Pero los trans no estamos. Y somos los primeros en formar familia”, asegura.

Y se animá a poner en palabras su experiencia de madre: “Una travesti no nace mamá, se hace mamá. El sentimiento existe siempre, aunque lo que se desarrolla es el rol maternal. En mi caso es lo más importante que me tocó en la vida, yo quiero que ellos, el día de mañana, sientan que su mamá no fue diferente, sino que cumplió el rol de mamá como cualquier otra”, explica. Y se emociona. Como se emocionan las madres.

Fuente: http://www.elargentino.com/

Día: 17/10/2010

Restituyen junto a su madre a la beba secuestrada por su abuela

2010-10-15T04:47:00.000-07:00

“Ha sido el día más largo de mi vida, pero ha terminado re bien”, dijo la joven Soledad por teléfono a este diario, mientras ella y su esposa Natalia caminaban por las calles del centro de San Miguel de Tucumán con L., la beba que el 17 de septiembre había sido raptada por su propia abuela, por lesbofobia. La restitución ocurrió al caer la noche en sede policial, y con presencia de los abogados de la ONG Crisálida.

Legalmente, explicaron, nada había cambiado desde el día anterior. “Pero a partir de la nota han empezado a sonar teléfonos y a moverse las cosas: el expediente, que estaba perdido, volvió en el acto a la Fiscalía (a cargo de Adriana Reinoso Cuello), que resolvió en el acto y ordenó restituir a la beba. Ha sido todo muy rápido”, comentó uno de ellos.

La abuela de la beba sigue en libertad, mientras la causa judicial avanza y muy posiblemente se inicie otra contra un juez de Paz que, en la mañana de ayer, intentó convencer a las madres de L. de dejar la niña en custodia de su abuela. La situación “fue una clara violación a los derechos de esa familia”, señaló el presidente de Crisálida, Gustavo Díaz Fernández.

La restitución ocurrió al terminar el día. Pero el comienzo de la jornada había sido diferente. Convocadas a una reunión “conciliatoria”, Natalia y Soledad llegaron al despacho del juez de Paz de Villa Obrera, Juan Carlos Cipriani, para encontrarse con Noemí, la madre de Soledad y abuela de la niña L.

La pareja había ido junto con su hijo mayor, de 4 años, y el abogado de la ONG Crisálida Jus, Agustín Martínez, a quien no permitieron ingresar. Durante la reunión, Cipriani “quería que yo hiciera un acuerdo con mi mamá para que fuera a verla a mi hija a su casa, que aceptara no tenerla yo a la bebé”, contó Soledad a este diario.

Recomendó, el juez, que era mejor que la niña no permaneciera con sus dos madres, “así no se cría en un ambiente degenerado, para que no entre en trastorno psicológico”. Soledad recordó que el juez de Paz coincidió, también, con otro argumento de la abuela raptora: “Decía que estaba mejor con ella, porque la otra –mi mamá nunca dice el nombre de Natalia– tiene un hijo varón, y el día de mañana le puede hacer algo a la chiquita”, en referencia al hijo mayor de las mujeres legalmente casadas desde el 8 de octubre y en pareja desde hace 8 años.

Fuente:http://www.agmagazine.info/2010/10/14/restituyen-junto-a-su-madre-a-la-beba-secuestrada-por-su-abuela/
Prensa y Difusión de A.Lu.Di.S

GRAN FIESTA NOA DIVERSA

2010-10-13T11:57:00.000-07:00

TODA LA GENTE MAS DIVERTIDA DE SALTA, JUJUY, CATAMARCA, TUCUMAN Y SANTIAGO DEL ESTERO, EN UN SOLO LUGAR

ESTE VIERNES 15 DE OCTUBRE

TE ESPERAMOS EN RIOJA 111 (CASI ESQUINA SANTA FE)

A PARTIR DE LAS 01 HS

ENTRADA GENERAL $10 CON UNA CONSUMICIÓN

NO PODES PERDERTE LA OPORTUNIDAD DE DISFRUTAR UNA NOCHE UNICA!!!

Separan a una madre lesbiana de su beba en Tucumán

2010-10-12T10:01:00.000-07:00

Soledad tiene 21 años y el viernes 8 de octubre de 2010 se casó “muy enamorada”, con Natalia a quien conoció hace 8 años atrás. Ellas son el primer matrimonio igualitario entre mujeres en el interior de la provincia de Tucumán.

Pero lo que debería haberse convertido en un gran festejo, estuvo condicionado por una terrible tragedia que ya lleva mucho tiempo. Soledad tiene una beba de 10 meses, la cual le fue arrebatada por la abuela Noemi (la madre de Soledad) en un episodio de violencia a principios de setiembre, desde entonces no puede ver a su hija.

La abuela argumenta que no permitirá que la beba (nos reservamos el nombre) viva con su hija ” no vivirá ni se criará con una lesbiana”. La vida de Soledad tiene la marcas de la lesbofobia de su madre, situaciones de violencia fisica y psicologica en su niñez y adolescencia.

Soledad cuenta que su madre, le habia quemado la cara a la beba con crema para depilar porque le quiso quitar el vello facial (lanugo). Cuando Soledad tenía 3 años de edad fue violada por un descuido de su madre, luego siendo niña su madre ejercía violencia fisica, en varias oportunidades las maestras tuvieron que intervenir para detener a la madre de Soledad ya que llegaba a la escuela con visibles marcas de agresión.

El último episodio fue el 17 de Septiembre de 2010 en la puerta de su domicilio Soledad tuvo un enfrentamiento con su madre, quien fue a quitarle la beba, finalmente se la arrebató. Ese mismo día intentó hacer la denuncia en la Policía de su barrio (Villa Obrera en la ciudad de Tafi Viejo). Debido a la amistad entre funcionarios policiales y su padre, no pudo hacerla allí y debió recurrir a la Seccional Norte, también de Tafi Viejo.

Con la denuncia policial, empezó su recorrido por tribunales, fue atendida por un defensor oficial. En Fiscalía VI le decían que no estaba su causa, que no tenían noticias de ella.

El 28 de Septiembre se contacta con Crisálida Jus. Al día siguiente a través de una consulta por Mesa de Entradas Penal, se informa que no había ninguna causa iniciada. Siendo así, y atento a que la menor fue arrebatada en la puerta de casa de Soledad, se pide intervención a la oficina de Violencia Doméstica de la CSJ.

Allí, toman la denuncia de Soledad, y la remiten a Fiscalía. Con ese hecho, la Policía de Tafí Viejo, también remite sus actuaciones. La causa llegaría a Fiscalía VI los primeros días de Octubre. En Fiscalía VI le toman declaración a Soledad el Viernes 1 de octubre. Le prometen que iba a recuperar a su bebé en cuestión de días.

Lo que siguió por parte de la Fiscalia VI a cargo de la dra. Adriana Reinoso (hay que chequear bien si es ella quien está a cargo), es un suerte de confusiones en el envio de expedientes y pases, extravios varios, demoras y dilaciones (llama la atencion un error en el envio del expediente por parte de la fiscalia ya que se manejan por turnos y todo computarizado).

El jueves 7 de octubre, con el patrocinio de Crisálida JUS, Soledad intentó una resolucion pacifica con su madre y su padre, por esto fue a verlos/as y pedirles la restitución de la beba, acompañada por la policia de la Villa Obrera y por el Dr. Martinez. Si bien no le entregaron a la beba, acordaron que al dia siguiente se produciria la restitución y que se acordaría un regimen de visita por parte de sus abuelxs.

El dia siguiente, viernes 8 de octubre, Soledad y Natalia se casaron al mediodia en el Juzgado de Paz de Tafi Viejo. Alli el Juez de Paz nos avisa que convocará a una reunión conciliatoria para el día miércoles 13. Le dijimos que él debe garantizar y acelerar la restitución de la beba con su madre y que es una beba lactante de 10 meses. A lo que él nos respondió que “le gustaría corroborar que la madre no le hace daño a la beba, porque más allá de su condición él tiene que estar seguro que no le hará daño a la beba”.

Le recordamos que la beba debe estar con su madre y luego el puede corrobora, ratificar o hacer lo que crea conveniente, pero que la beba si o si debe volver con su madre. Pero el Juez de Paz lo único que garantizó es esa reunión conciliatoria, ya que “no quería vulnerar los derechos de lxs abuelxs”. Luego de esto, Soledad acompañada por lxs abogadxs Agustin Martinez, Mariana Alvarez se dirigieron a la policia de la Villa Obrera (donde no quisieron recibirle la denuncia la primera vez).

Alli el policia a cargo, puso no quiso enviar policias para que acompañen a Soledad y lxs abogadxs, y luego no quiso emitir constancia del pedido y la negatoria.

La cosa cambio cuando le informamos que lo estabamos filmando y que ibamos a dar a conocer esa filmacion en los medios. Es entonces cuando este policia llamo por telefono a un superior y le informo que “la torta está armando quilombo de nuevo y me filmaron”, y recibió la orden de autorizar el envio de 3 policias, los cuales se dirigieron a la casa donde estaba la beba (la casa de la madre de Soledad), acompañando a Soledad y lxs abogadxs, tal y como se habia pautado el dia anterior. Al llegar ahi se encontraron con que la beba y su abuela no se encontraban, desconociendose su paradero.

La hermana de Soledad le avisa que su madre habia presentado una denuncia en la que (según dichos de la hermana) argumentan que desde el mes de abril que la beba fue abandonada en esa casa.

Seguidamente hicimos la denuncia en tribunales por la desaparición de la beba y estamos analizando los pasos a seguir.

Fuente: AG Magazine

Sordos ruidos, oír se dejan

2010-10-08T09:18:00.000-07:00

Kayo Satoh, 22 años. Top model japonesa, acaba de "confesar que es hombre"

Mientras las noticias, los medios, los discursos que circulan en la sociedad siguen negando la voz a las personas trans, opinando y decidiendo por ellas, se abrió la discusión sobre varios proyectos para una ley de identidad de género. Sin lugar a dudas se trata de una oportunidad ideal para que comiencen a circular las voces diversas por dentro y por fuera de los casilleros impuestos. Algunas experiencias personales, expresiones de deseos, dudas e incluso visiones críticas permiten dar cuenta de un panorama rico y complejo que no se resuelve “volviendo todo a la normalidad”. Ni sordos ruidos, ni palabras en japonés, ni un lenguaje impuesto, ni un diálogo de sordos: las huestes se preparan para la gran batalla de ser escuchadas.

Por Liliana Viola para Soy

Hablando en japonés

Se llama Kayo Satoh. Su nombre no nos dice nada. En su país, en cambio, la conocen todos. Conduce un programa de videojuegos, con lo importantes que son los videojuegos en Japón, es fanática de Street Fighter, con lo popular que es ese juego entre los jóvenes. Tiene 22 años, es top model, parece que los hombres mueren por ella... De haberla buscado en Google días atrás, sólo aparecían páginas locales, y obviamente, en japonés. Hoy se la puede encontrar en todos los idiomas y con el mismo texto: “La modelo y presentadora Kayo Satoh acaba de confesar que es hombre. Se mudó de su pueblo natal, se cambió el nombre, la contrataron en una agencia y empezó su carrera. Lo confesó en un programa de televisión, luego de que rumores se filtraran en redes sociales. Aclara que no tiene cirugías y su belleza se debe a la naturaleza y a la cosmética”. La celebridad es sensible a los fenómenos, a las estafas del siglo, a la mentira de altura mayor que lo normal, pero de patas cortas. Como fenómeno, estafa y mentira se presenta en sociedad el transcurso de una persona que ha vivido migrando para construirse. Como una liebre atrapada. Quien quiera más, puede ver en YouTube el momento en que el conductor del programa de casos raros, entre ellos, “mujeres que aparentan 20 años menos de lo que dice su DNI”, anuncia que tiene la primicia: conocida estrella que no es lo que parece. La cámara morbosa muestra primero las piernas, sube lentamente y finalmente se detiene en la cara de Kayo Satoh. Gritos de exclamación. Ella ha salido del closet con mirada nerviosa y sonrisa boba. Responde preguntas, explica, da declaraciones. Pero nadie se ha tomado el trabajo de subtitular lo que dice la modelo que, obviamente, habla en japonés. La noticia recorre el mundo con los titulares escritos por otro que ya masticó y digirió según su propio entendimiento. El resto es copiar y pegar, el eco de una historia repetida. Ya hubo una deportista, ya hubo una guerrera antigua, ya hubo. ¿Habrá dicho Kayoh Sato “en realidad soy un hombre”? ¿Habrá dicho siquiera la palabra hombre? ¿Qué habrá querido decir? Nadie la escucha. Los comentarios en la web presuponen sus deseos, una falla, abonan la figura de la pérfida “que viene con sorpresa” para burlar la candidez masculina, o la que consigue “hacerse mujer” a base de cumplir con todos los mandatos que hoy incluyen parecerse a un personaje de animé. Pero al final resulta que no cualquiera se hace mujer, que hay que nacer. Si es demasiado femenina, es una estafa. Si de lejos ni parece, es un papelón. Si es trans, tiene que decirlo y confesarlo. Si es un hombre trans, ni siquiera aparece en la nota salvo que de pronto, como Thomas Beatie, rompa el Guinness teniendo un hijo. (Ahora, si va por el tercer hijo, el escándalo por repetido se disuelve en el aire.) Todos, menos Kayo Satoh saben lo que se merece (si es que claman escarmiento) o lo que necesita (si proponen una reparación). Los comentarios, que son muchos, apoyan que haga su vida, la desafían a que se opere, se lo exigen, la consideran una mujer pero en cuerpo equivocado, imaginan cómo seguirá su carrera, etc. y etc. ¿Será ese silencio completado con palabras ajenas una de las condenas más signantes de las personas trans?

Sorderas argentinas

Por estos días circulan, con muchas chances de llegar al Congreso, varios proyectos de ley de identidad de género. La necesidad de que la realidad jurídica coincida con la identitaria no es nueva ni es la única urgencia. Claudinna Gala Leguizamón tiene 27 años y Emilia Rodríguez 29, las dos son de Tucumán y quieren participar en esta nota por el entusiasmo que les produce ser las primeras trans en su provincia en realizar un amparo por identidad de género. Es decir, solicitar el documento de identidad con su nombre sin someterse a ninguna intervención quirúrgica ni prometer en vano que se la harán. No nacieron en un cuerpo equivocado, esa frase no les pertenece. Es una de las tantas “interpretaciones” que no coinciden con todas las realidades. No piensan las dos lo mismo acerca de hacerse una cirugía de reasignación de sexo. Las respuestas sobre este punto entre las personas entrevistadas son tan diferentes como cuando se trata de precisar qué se entiende en realidad por los casilleros que marcan Hombre y Mujer. Hasta el día de hoy las personas transgénero en nuestro país no han podido acceder a un cambio en sus documentos de identidad que respete su identidad de género. Sí y después de una penosa lucha lo han hecho algunas personas transexuales, que o pedían el acceso a la cirugía de la denominada “reasignación sexual”, o bien ya se la habían practicado, y los jueces consideraban que realizada ya pertenecían al otro sexo. Pero en ningún caso, explica la abogada Mariana Alvárez de la ONG LGBT de Tucumán, Crisálida, “se las ha reconocido como transexuales, sino que se las asimiló a las biomujeres, si se quiere, invisibilizándolas, y por regla general las sometieron a todas en mayor o en menor medida a pruebas médicas (revisaciones genitales). A Marcela Romero, la dirigente de ATTA, que es transexual, la sometieron a 10 revisaciones genitales para ver si su vagina correspondía a una vagina estándar. Fueron 10 años de proceso que finalmente salió el año pasado”.

Las historias y los deseos que cada vez más están haciéndose oír, no coinciden, no son un coro. Lo que se reitera es esa sensación de la presencia del malentendido, el silenciamiento, esto de estar hablando en japonés.

“En la facultad por ejemplo, cuando toman lista, amparándose en el hecho de que en mi DNI figura ese nombre, cuenta Emilia, me llaman de esa manera insistentemente. Me nombran más veces que a mis compañeros. Una vez estaba en Bolivia y subieron los gendarmes a pedir al DNI al micro. Obviamente la foto de mi DNI no coincide con mi apariencia actual, entonces pusieron en duda mi identificación, me hicieron bajar del colectivo, me revisó personal masculino, terminé perdiendo el colectivo, hasta que averiguaron que yo era yo, que no me estaba haciendo pasar por nadie. Yo les decía que era una mujer trans pero no entendían nada. Una sola vez conseguí trabajo presentando mi curriculum donde hay muchos datos, desde el nombre, que no coinciden conmigo. Me aceptaron. Pero cuando la señora estaba bien conmigo me llamaba como mujer; si se enojaba, me trataba como varón.

¿Qué te dio la confianza y la fuerza que se necesita para iniciar el reclamo?
–Cuando fue el caso de Tania Luna, a ella se le otorgó la identificación sin haber hecho la reasignación. Entonces pensé que yo también podía. Me presenté al Inadi de acá pero no me dieron bolilla, me dijeron que el de Tania era un caso especial... Ahí empecé a trabajar con Crisálida. Lo único que me importa es que reconozcan que soy mujer desde que tengo conocimiento.

¿Pensás que deberías operarte?
–Yo pensé mucho en operarme pero la reasignación sexual me parece bastante polémica, en cuanto al procedimiento, el tema de la sensibilidad, los riesgos, las complicaciones; es una cirugía muy importante y hoy no siento esa necesidad. Más adelante no sé, muchas chicas me contaron que todo bien, pero hay casos en que perdieron totalmente la sensibilidad, otras que terminaron con rechazos físicos muy fuertes, y yo no quiero perder mi sexualidad. Si bien no es todo, forma parte de lo que es ser humano. Hormonas estoy tomando, no seguida por ningún médico, y esto es un riesgo, pero lo puedo correr porque vengo estudiando mucho este tema: soy técnica química, me lo autocontrolo, cada cuatro meses me hago perfil renal y uno hepático. No es que yo recomiende hacer lo que yo hago, lo recomendable es que haya asesoramiento médico, pero yo he ido al médico y me negaron asesoramiento.

Si hablamos de malos entendidos o ausencia de escucha, creo que lo mío empezó, cuenta Claudinna, desde que entré a la Facultad de Danzas. Es medio paradójico que en una escuela donde la música es esencial no se escuche. Pero es así, en las clases de danza, insistían con ponerme en el rol masculino, me hacían bailar el tango como varón, con la humillación que te podés imaginar. Tuve que agachar la cabeza. ¿La opción quirúrgica? No es una opción para mí. Alguna vez sí, me gustaría hacerme las lolas. Tampoco hago tratamiento hormonal pero me gustaría, porque es algo que tiene que tener un control extremo, no hay políticas públicas de salud para personas trans, no quiero caer en ningún médico que quiera experimentar conmigo. Hasta que no esté legalizado, no lo quiero hacer. Esto es algo que seguramente tiene que completar la ley de identidad. Tiene que haber personas que se capaciten en personas trans, en Tucumán no hay nada. Hay chicas acá que tienen miedo de acercarse al hospital público porque tienen miedo al maltrato. Conozco chicas que estaban muy enfermas y se dejaron morir en su casa por no ir al hospital, porque las nombraban con su nombre del DNI.

Laura Colipe nació en Río Negro, en la ciudad de General Roca, y hace diez años que vive en la Capital. Es psicóloga y profesora de psicología, recibida en la Universidad de Buenos Aires, como muchas personas, no está muy interiorizada sobre el contenido de los proyectos en danza sobre la ley de identidad, pero a priori festeja la posibilidad de que salga.

“Yo quise iniciar el trámite para el cambio de DNI, pero mandé cartas a diferentes asociaciones y nunca tuve respuesta. Creo que es muy importante esta ley por muchas cosas. En principio, una identidad jurídica diferente de la real genera mucha paranoia, te sentís perseguida; “me van a descubrir y me van a castigar y ningunear”. Muchas veces no se es consciente, pero es un super yo muy hostil que se apodera de tu cabecita mientras te repite: “No sos una mujer, sos un hombre”. A mí me da vergüenza a veces. Me di cuenta de que tenía miedo de que me llamaran Raúl Federico delante de la gente y llega un momento que eso te corroe. Lo legal te limita, en el sentido de que alimenta los prejuicios, de ahí que una ley, como en el caso de la ley de matrimonio distiende en este sentido. Pero además está el miedo de que me puedan llegar a hacer una denuncia por alteración, por falsificar una identidad. Tuve que hacer muchos vericuetos para armar mi sello y finalmente lo armé como Colipe R. F. Por eso digo que esta ley de identidad de género puede acariciar un poquito nuestra alma.

Se diría que la Facultad de Psicología debería ser un ámbito amigable o como mínimo donde se produjera una discusión teórica sobre lo trans.
–Una vez fui a rendir un examen final. Me senté, la titular miró la libreta, me miró a mí y me dijo: “¿Pero cómo? ¿Raúl?”. Y yo le dije: Me llamo Laura, tengo una identidad diferente. Me identifico con el nombre que yo elegí. Me hizo un par de preguntas del examen y luego terminó diciendo “yo no le voy a tomar”. Me tomó la adjunta. Creo que el problema en ella empezó cuando no me reconoció en mi identidad, cuando vio que no coincidía lo que ella veía con el nombre en la libreta. Yo le agradezco muchísimo a la Universidad de Buenos Aires, pero también es cierto que aún en este marco estás en un final, hay trescientas personas esperando a que les tomen y salen a gritar tu nombre de varón, delante de todos. El día que juraba, estaban todos mis familiares y mis seres queridos. Yo quería que me llamaran Laura, le pedí a la decana y ella me dijo que no podía pasar por arriba de ningún documento y que lo iba a consultar con los abogados de la universidad. Los abogados dijeron que sí y sin embargo ella me nombró con el apellido. Es como si te estuvieran diciendo: No existe la identidad que construiste, no existís.

Y a nivel contenidos no se habla de esos temas. Se habla como casos, y siempre roza, aunque digan que no, lo problemático. Trabajás en escuelas secundarias. ¿Cómo es tu experiencia allí?
–Hice mis prácticas en un secundario de Pompeya, de clase media baja, y fue la experiencia más hermosa de mi vida. Cuando terminé me aplaudieron, me abrazaron. Ahí ves vos las diferencias entre las generaciones. Cuando me presento yo, además de mi nombre digo que soy trans. Hay una cuestión de ir de frente antes de que los alumnos se empiecen a preguntar entre ellos. Yo nunca me oculté.

Durante muchos años, y en las leyes actuales, la cirugía ha sido vista como condición de identidad.
–Es muy perverso este doble juego de que si te operás sos mujer pero no sos mujer y te damos los documentos. Es como un “castrate”. He conocido chicas que se operaron para los papeles. No me interesa operarme, a mí no me moviliza ni me genera angustia tener mi pene ni mis testículos más allá de que no funcionen. No me quiero operar porque quiero que se me respete como yo soy, ser reconocida jurídicamente como elegí ser.

Cuando pensás la ley ideal, además de lo del nombre, ¿pensás que debería haber más de dos casilleros a la hora de consignar el sexo?
–La pregunta es muy compleja. Creo que una primera respuesta sería que existieran tantos casilleros como definiciones, sin importar si permanecemos en el compartimiento binario o nos salimos de él. Tiene que ver con la singularidad de cada uno, si bien el casillero refleja cierta rigidez de los estereotipos en definitiva es una elección muy personal. Personalmente no me afecta pertenecer al casillero de mujer, y si hubiese uno para trans, tampoco vería el conflicto (aunque para muchos sería aceptar el lugar de “diferentes”).

Orgullo trans

“Hasta hace muy poco tiempo era impensable hablar de lo que estamos hablando. Personalmente, estoy orgullosa de la institucionalidad de nuestro país hoy, te diría que es la primera vez en toda mi vida que me dan ganas de usar los símbolos patrios.” Marlene Wayar, directora de El Teje, hace años que viene trabajando y armando redes de comunicación entre personas trans. A la hora de reflexionar sobre la aparición de estos proyectos de ley tiene muchas ideas, muchas cosas que agregar.

¿Tenés algunos reparos en relación con la ley de identidad de género?
–Los reparos están en relación justamente con esto de que no se escuchen las voces de las personas interesadas, que no se nos consulte, que se nos desconozca. Y cuando digo escuchar me refiero a prestar atención, no digo hacer todo lo que pidan las víctimas, porque estamos hablando de víctimas de una violencia aberrante, considero que no es válido el discurso que brota del resentimiento. Pero que se escuche sí, porque las realidades de transgéneros, travestis y transexuales, son diferentes, hay una cuestión de clase por ejemplo que cruza la linea entre identidades transexuales y travestis. Y a la hora de legislar, está bueno saber sobre quiénes se escribe la ley. Cómo no voy a estar de acuerdo con una ley que reponga una dignidad y evite violencias. Pero no nos engañemos, que con esto se solucionan los problemas. Los códigos contravencionales que siguen vigentes, la situación obligada de prostitución, la invisibilidad de los hombres trans, la ausencia de viviendas, la falta de apoyo concreto a la creación de cooperativas. Yo lo que digo es, estamos en un buen momento, parece que se abren las puertas del cielo, entonces no lo cerremos. ¿Qué es el cielo? Una cantidad infinita de posibilidades, de ahí, para abajo. Escuchémonos entre nosotrxs. Lo cierto es que más allá de algunos trabajos como Cumbia, copeteo y lágrimas que hizo Lohana Berkins, y La gesta del nombre propio, también de Lohana y Josefina Fernández, no existen trabajos sobre nuestra existencia. En el censo próximo se van a contabilizar las familias homoparentales. Excelente. ¿Por qué no preguntamos también sobre las personas trans, así podemos saber dónde y cómo estamos viviendo?

¿Concretamente qué puntos te hacen ruido?
–En principio dos puntos muy fuertes. La ley se presentaría dividida en dos partes. Primero entraría la del DNI. Y luego la que asegura tratamientos médicos, todo el cuidado sanitario que corresponde. ¿Cuánto tardará esta parte que es tan fundamental en salir después de la euforia de la primera? Yo no lo sé y me preocupa.

Por otro lado, los proyectos nos proponen entrar en el casillero de hombre o de mujer en el DNI. ¿Todas las personas queremos eso? Luego de tanta historia vivida por fuera de esos casilleros, ¿ahora queremos entrar? Sería de pronto encajar en uno de los dos casilleros famosos que han invisibilizado a otras categorías. Me parece incluso que se trata de una contradicción, que va contra contra el fundamento de la ley que pretende preservar mi identidad obligándome a que asuma otra identidad. En mi caso, la de mujer. Es decir, que me obliga a meterme en el closet de nuevo. Dice mujer y luego voy a tener que dar explicaciones de lo que soy. Deseamos el nombre elegido, pero no por eso quiero yo desprenderme de mi pasado. No reniego de mi historia.

¿Y económica y políticamente también tendría consecuencias?
–No es un hecho menor que la letra T de-saparezca del mapa. Es un remedio que termina siendo peor que la enfermedad, literalmente, ya que si las travestis no existen una vez que se estabiliza esta nueva categoría jurídica de hombre y de mujer, entonces tampoco habrá que pensar políticas públicas para ellas. ¿Para qué pensar en la salud, si no están más.

¿Cuál es la razón que se esgrime para no plantear ampliar el número de opciones?
–Una es que la sociedad no está preparada para entender. Y otra es que vamos a tener problemas cuando salgamos al exterior. Yo creo que lejos de un problema es un orgullo que se sepa que un país respeta la identidad de su gente. Y respecto de que la gente no entiende, creo que los últimos acontecimientos demuestran que era un argumento reaccionario. Creo que el mayor aporte de la ley de matrimonio fue que puso en evidencia a todo un sector que vive en el Medioevo, mostraron su ignorancia, sus garras. Pero incluso si lo mirás desde una postura bien reaccionaria, a los señores de la Iglesia les va a parecer muy bien que no nos metamos en esos casilleros que les pertenecen. No sé cómo es en otros países este punto. En Indonesia existe la categoría “Otros”, pero en fin, claro que Indonesia es el mercado de la transexualidad. Además, la normalización –ya lo sabemos por la experiencia de las personas intersex– puede llevar a que una madre y un padre, ante los primeros indicios de que tienen un chico o una chica trans en casa, intenten acudir a la cirugía para adecuarlo rápidamente.

En esta misma nota algunas personas están conformes con que se las denomine mujeres.
–Y yo no critico eso ni mucho menos. Desde el activismo, sin dudas no estamos hablando por todas y todos. Estamos planteando la reflexión. ¿Yo quiero ser mujer? En tanto mujer es esa categoría signada por la obligación de ser linda, ser madre, ser sensible, no es lo que yo elijo. Si lo trans ha sido siempre un elemento disruptor, no quiero dejar de serlo. Si esta categoría difusa hace que en las escuelas se deba enseñar educación sexual, se hable, bien venida sea. Si esta categoría hace que las otras se pregunten qué somos, qué queremos, también bien venida. Yo creo sinceramente que peor de lo que estamos, más bajo de lo que hemos estado viviendo, no podemos caer. Es tiempo entonces de sentarse tranquilas y tranquilos a pensar, a pensarnos. Y cuando hablamos de escucharnos me refiero a conseguir que se den las condiciones. Es decir, que la gente tenga acceso a situaciones dignas para poder vivir y poder pensarse.

¿Pensás que esta ley tiene la posibilidad de romper con muchos prejuicios?
–No creo que sea ésta una gran batalla cultural, sinceramente. Pensemos que los países con gobiernos más reaccionarios ya tienen leyes que permiten a las personas transexuales tener su documento, lo que no les permiten, claro, es ser mariquitas. Estoy absolutamente a favor de esta ley. Lo que creo es que tenemos que pensarla en un contexto de paz. No en el marco de una reacción desesperada y con el objetivo de que mamá nos diga “vení, volvé, te queremos, hijita”.

¿Estás trabajando en algún proyecto en este tiempo de paz?
–Con Diana Sacayán estamos presentando un proyecto de ley por el cual el Estado deba resarcir económicamnete a todas las personas en situación de prostitución que fueron víctimas de la violencia de Estado durante la dictadura y durante la democracia también. Me parece que está faltando no una ley sino muchas leyes y miradas concretas que partan de la realidad. La prostitución y su desprotección es una realidad que atraviesa a las mujeres y a las travestis. Trabajaremos ahí y seguiremos conversando.

Informe: Flor Monfort y Natalí Schejtman.

Santa objeción de conciencia

2010-09-28T12:18:00.000-07:00

El Gobierno de la provincia argentina de Córdoba prohibió que sus funcionarios se nieguen a oficiar matrimonios entre personas del mismo sexo, luego de que cinco jueces de paz rechazaran oficializar enlaces de parejas homosexuales, informaron hoy medios locales.

El Ministerio de Justicia de Córdoba emitió una resolución que instruye a dar “irrestricto cumplimiento” a la reforma del Código Civil, aprobada en julio pasado por el Senado argentino y que establece el matrimonio igualitario entre personas del mismo sexo, una ley pionera en Latinoamérica.

“Por razones de conciencia un funcionario público no puede excusarse para no cumplir una ley nacional“, señaló el ministro de Justicia provincial, Luis Angulo, en declaraciones publicadas hoy por el diario La Voz del Interior.

La resolución se produce días después de la denuncia penal que presentó una ONG contra el responsable del Registro Civil de la provincia, Lorenzo Gatica, por aceptar que cinco funcionarios se presentaran como “objetores de conciencia” para celebrar matrimonios homosexuales.

“Yo no los puedo obligar. La Constitución provincial avala la libertad de conciencia, y por eso aceptamos la objeción”, señaló Gatica la pasada semana.

La ONG Devenir Diverse consideró que Gatica incurrió en los delitos de incumplimiento de los deberes de funcionario público y abuso de autoridad al “atribuirse facultades del poder legislativo nacional”, señaló Natalia Milisenda, abogada de la entidad.

Un total de 103 parejas homosexuales, 72 conformadas por hombres y 31 por mujeres, se casaron en Argentina en el primer mes desde la entrada en vigor de esta reforma legal, informó la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Travestis (FALGBT).
Fuente: AGMagazine

Los porros de Salta

2010-09-27T06:52:00.000-07:00

Van Cawlaert, un tipo más grande que no habla de sexo
El programa televisivo CQC, llegó otra vez a Salta atraído, nuevamente, por acontecimientos del ámbito educativo. Las anteriores visitas pusieron de manifiesto a funcionarios y docentes que incurrían en manejos poco santos de bienes y fondos destinados a las escuelas. Ahora el viaje fue para poner a nivel país que esta sociedad pacata y estrecha mentalmente, se focaliza en el más allá y en el reino de lo irreal.
Que Dios exista o no, queda para el ámbito exclusivamente personal, dado que creer o no, tener religión o prescindir de ella, no coloca en ningún riesgo físico o mental al ser humano. Nadie ha muerto por ateo, por desconocer a Dios uno y trino, o no saberse los preceptos eclesiásticos. Que haya un consuelo espiritual para quien lo busca, no es materia de discusión.
Ahora pensemos en las complicaciones que acarrea la ignorancia. Si una mujer ignora que los bebés deben ser alimentados con leche materna puede provocar la muerte del niño. Si no sabe que el recién nacido con cuadro febril, corre riesgo su vida y por eso debe llevarlo al médico, también es un hecho que reviste importancia.
Un joven que no sepa las consecuencias de las relaciones sexuales sin profilaxis, es en potencial, una víctima segura del HIV, de la sífilis, la gonorrea u otras enfermedades por el estilo. El precio de la ignorancia y el desconocimiento, sobre nuestro cuerpo y nuestro hábitat, va en contra de nuestras propias vidas.
Con lo sucedido en la encuesta antojadiza de la productora 4 Cabezas a jóvenes estudiantes locales, se demostró que el prejuicio domina un ministerio que hasta administrativamente retornó a los problemas de cuando estaba dividida la estructura entre Consejo Gral. de Educación y Ministerio Provincial, la realidad anterior al año ’95, quizá la única realidad que conozca quien dirige la cartera.
Lo malo en sí de los pacatos y estrechos de mente es que en puestos dirigentes contaminan con el ocultismo a todos los demás seres humanos.
El reclamo por la educación religiosa no es fanatismo, como sí lo es el sostener que el catolicismo es el credo de la mayoría o que marchar detrás de las imágenes de yeso, nos convertirá en mejores gobernantes o ciudadanos.

Un mundo humano
El mundo de lo concreto está habitado por: enfermos, desnutridos, abandonados, desocupados, violentos y muchas personas que también coexisten con sus vidas ejemplares y simples: los que trabajan, los que cuidan, los que aman, los que pese a la pobreza, igual pelean por una mejor calidad de vida.
Si para los males sociales, Dios hubiera sido la solución, indudablemente hace 2010 años este mundo sería el paraíso.
Ninguno de nosotros tiene plazos fijos en el más allá, o acumula una serie de bonos de cancelación de deudas aquí para la campaña del otro mundo.
Evadirnos de lo que verdaderamente somos, nos coloca en el espacio del pensamiento salvaje y totémico, donde el ser humano en su estado tribal, adora y proyecta superioridad en ese pedazo de piedra que llama Dios.
Aquí está lo verdadero lo que se ve y lo que se palpa. Los adolescentes descubriendo el sexo con internet como fuente de información, la calle como lugar de consulta y sus pares como referentes de vida.
Así quedó demostrado cuando, el periodista del mencionado programa porteño, Diego Iglesias, conversaba con los alumnos que fueron descalificados públicamente por el ministro del área.
Iglesias le preguntó a un grupo de estudiantes salteños: ¿Sientes que tienen la suficiente formación en materia de educación sexual?
Alumna 4: Nos falta. Nos falta bastante.
Alumna 5: Estaría bueno, porque como viene la cosa hoy en día, me parece que estaría muy bueno.
Docente: Los chicos hoy lo piden, o sea, los jóvenes hoy estamos viendo problemas de chicas de 11 y 12 años que empiezan a tener relaciones y nos saben ni cómo cuidarse, ni conocen su cuerpo, ni entienden mucho este tema tan especial.
Vecina: Cuando nosotros éramos chicos ignorábamos muchísimo. A nosotros nos decían que la cigüeña nos traía los hijos. No sabíamos absolutamente nada y por eso muchas chicas de 18 años, 15, 13 se embarazaban.
Iglesias: ¿Cuándo era adolescente que dudas recuerda que tenía con respecto a la sexualidad y que no tenía a quien preguntársela?
Vecina 2: El famoso, los días que uno podía quedar embarazada. Hasta el día de hoy nunca pude aprender, pero he sido muy fértil.
Iglesias: ¿Qué anticonceptivos conocen?
Alumna 6: Ninguno.
Alumna 7: Preservativo.
Alumno: Pastillas.
Alumna 8: Pastilla del día después.

Sostener al monaguillo
Que el gobierno mantenga y defienda las permanentes presiones eclesiásticas es algo reprochable, pero que la Iglesia siga siendo quien dirige el Ministerio de Educación es aún más indignante.
Es una trinchera con sotana esa área gubernamental que sirve para delinear gran parte del poder cultural que el catolicismo, necesita en Argentina para que el Estado siga manteniendo los negocios de los religiosos, a costa del hambre de los pobres sobre los que teorizan teologalmente de un modo hipócrita, este sector vinculado aún a delitos como: la pedofilia, la tortura y desaparición de personas y por supuesto, el abuso.
Juan Manuel Urtubey, fue quien ante el mismo reportero y la misma cámara televisiva reconoció: “En la curricula está, evidentemente se tiene que dar. Lo que hay que ver es si bueno, si no hay registro en los chicos, si no se da es porque se está haciendo mal, habrá que hacerlo mejor.
Iglesias: ¿Por qué se puede enseñar religión católica a contramano de lo que ocurre en todo el país y no se puede enseñar educación sexual como se de en las escuelas?
Urtubey: La Constitución de la provincia establece que los colegios tienen la obligación de dar religión, no católica, la ley no habla de católica.
Iglesias: Pero se da católica de hecho, Gobernador.
Urtubey: Y porque en definitiva no hay pedido de… pero lo objetivo es que eso lo marca la Constitución.
Iglesias: Ya pasaron cuatro años de que se sancionó la ley, que fue en octubre de 2006. Yo digo, ahora que usted está a cargo del poder ejecutivo y que el ministro de educación lo designa usted, fíjese que el cumpla con la ley.
Urtubey: Hay cosas, estoy de acuerdo. Aparte una cuestión de sentido común, estamos en el siglo XXI, es absurdo discutir estas cosas.
Iglesias: La verdad es que estoy completamente de acuerdo con usted, el que parece que no está de acuerdo es el ministro de educación así que me parece que va a tener que hablarlo.
Urtubey: No, si yo hablo con él. Lo que pasa es que por ahí es un tipo más grande, tiene formas de hablar distinto”.

Por cortesía de: EL CRONISTA.

Gracias a Alejandra Paredes de Navarro (autora).

Todo lo que querías saber sobre el matrimonio y no sabías a quién preguntar

2010-09-22T10:34:00.000-07:00

20 preguntas antes del "sí, quiero"

¿Con la libreta de matrimonio se solucionan todos los problemas? Está claro que no. Pero lo que no está nada claro es una importante serie de cuestiones, muchas de ellas relacionadas con la filiación y el estatus de los integrantes de las familias, que se desprenden de la Ley de Matrimonio Igualitario, pero que aún no han sido reglamentadas y muchas veces dependen del humor de un juez o una jueza.

Responden a estas preguntas que cada vez van siendo más frecuentes, lxs abogadxs Emiliano Litardo de la CHA, Diego Morales del CELS, Flavia Massenzio y Analía Más de la FALGBT y Greta Pena, directora de Investigación de Prácticas Discriminatorias del INADI.

1 ¿Cómo son considerados los hijos nacidos del matrimonio? ¿Son automáticamente hijos de la pareja?
–Sí. A partir de la promulgación de la ley el pasado 21 de julio, cuando ese niño nace debe ser anotado a nombre de las dos mamás casadas en el Registro Civil. La ley le reconoce la filiación a ambas mamás, es decir a “la madre biológica y su cónyuge”. Tal fue el caso de Vicente, el primer nene inscripto como hijo de dos mamás en el Registro Civil porteño el último 8 de septiembre.

2 Un niño biológico o adoptado por uno de los dos miembros de la pareja previamente al matrimonio, ¿cómo adquiere el reconocimiento del otro padre o madre?
–En las parejas heterosexuales es un paso natural del matrimonio, pero en las parejas homosexuales surge un conflicto: si bien la ley prevé el reconocimiento automático, no existe una reglamentación que acompañe esta situación. Para Diego Morales, abogado del CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales), “no debería haber problema para que se escriba en la partida de nacimiento del niño el nombre de la madre o padre no biológico, pero el Registro Civil no está entendiendo qué tipo de familia creó la ley, es un tema de maduración. Lo que presume el Registro Civil es la posibilidad de que un padre biológico reclame sobre el o la niña en el futuro”. Ahora bien, como la ley lo contempla, esta situación se puede reclamar por vía judicial y un juez determinará (o no) que frente a la presentación de documentos que acrediten que el niño o la niña nació y creció en el seno de esa pareja, se inscriba al padre o madre no biológico en la documentación correspondiente. Pero, por el momento, es un tema de interpretación de la ley y de la puesta en práctica de esa ley sobre ciertos organismos que no tienen reglamentaciones claras. Por eso en estas opciones, ante la negativa de un Registro Civil, hay que recurrir a la Justicia (como se hacía en los casos en que el Registro Civil se negaba a casar a personas del mismo sexo, pero esta vez con una ley a favor).

3 Si me niegan el reconocimiento automático de un hijo preexistente al matrimonio, ¿es conveniente pedir la adopción simple?
–En este punto hay divergencias. Para Emiliano Litardo, activista del área jurídica de la CHA, hay que solicitar la adopción simple, que es el trámite que está contemplado en este tipo de casos (ya que la adopción plena implica cortar todo lazo con la familia biológica). “Primero se otorga una guarda que va de 6 meses a un año y luego de ese lapso se abre el juicio de adopción propiamente dicho. El juez o la jueza es quien va a tener la palabra final para otorgar la adopción, para lo cual va a tener en cuenta el interés superior del niño o la niña, antes que nada. De manera que la ley, si bien genera un cambio social importante, no socava prácticas discriminatorias o cierto imaginario social que circunda respecto de las familias homosexuales. Cada juez puede someter a la persona o pareja a los trámites que quiera”. El interés superior del niño contempla “el medio de vida y las cualidades morales y personales del o los adoptantes”, lo cual es una concepción muy abstracta que le permite al juzgador esconder prejuicios homo o lesbofóbicos. Para Morales, en cambio, es mejor esperar: “No soy partidario de pedir la adopción simple, que puede llevar años y no da los mismos derechos que una filiación plena. Si se pide la adopción, además, se somete a la familia a un proceso de invasión que incluye asistente social, testigos, etcétera. Como abogado, recomiendo que las parejas esperen a que el Estado reglamente o intentar una discusión por vía administrativa, reclamando al Registro Civil mediante un recurso la efectivización de ese derecho”. En ese caso, una pareja podría alegar que no se casó antes porque no podía, ya que la ley no existía, y no por eso iba a postergar su opción familiar. Además, ante la concreción de la adopción simple, se corre el riesgo de que el Registro Civil empiece a reconocer naturalmente a los hijos preexistentes y haya que pedir la nulidad de la adopción.

Desde la Falgbt, la abogada Analía Mas explica que “la adopción simple es una estrategia posible, pero se trata de una solución precaria. El Inadi ha señalado que la vía correcta es iniciar el pedido de reconocimiento en el Registro Civil correspondiente”.

4 En estas parejas, ¿qué pasa desde que se lleva a cabo el matrimonio hasta que se soluciona el reconocimiento del hijo o hija? ¿Existe una medida “mientras tanto”?
–En principio sí. Ya sea en el caso de pedir la adopción o de reclamar el reconocimiento se le puede pedir a un juez que reconozca a un hijo por medio de una medida cautelar, pero sólo frente a una situación urgente que requiera una protección rápida. Por ejemplo, una enfermedad o viajes de trabajo. “Sería complicado hacerlo sólo por prevención pero, en principio, se puede pedir esa medida que proteja el tiempo entre el matrimonio y la resolución del reconocimiento del niño o niña”, explica Morales.

5 ¿Los matrimonios del mismo sexo tendrán prioridad para adoptar e inscribirse en los registros?
–Ese fue un ardid de los legisladores católicos que señalaron que, como la ley de adopción dice que se requieren tres años de casados a menos que se demuestre la imposibilidad de procrear, las parejas gays podrían demostrar fácilmente que no pueden procrear juntas, lo que generaría una “discriminación inversa”. Pero en la práctica esto no sucederá. Según Mas, “la situación es diferente y se la contempla en tanto tal. Además, la norma sería imposible de aplicar actualmente y por los próximos años, porque no hay matrimonios del mismo sexo en la Argentina que lleven más de tres años de casados. Es por ello que no se espera que tengan ninguna prioridad en los registros. No se coincide con la realidad considerar que hay una imposibilidad de tener hijos en las parejas del mismo sexo porque no es que ambos sean infértiles”.

6 ¿Entonces las parejas del mismo sexo estarán en el mismo orden que las parejas heterosexuales fértiles?
–En teoría sí, pero en la práctica podría suceder que los jueces de familia demoren la entrega en guarda de los niños a matrimonios del mismo sexo en nombre “del bienestar del menor”. Según Mas, “hay provincias con registro cerrado y los jueces de familia, que suelen ser de carácter conservador, podrían beneficiar a los matrimonios heterosexuales, algo que no escribirían de modo explícito en una sentencia”. Aunque ya existe legalmente un registro único de adopción de alcance nacional, muchas provincias mantienen sus propios registros y en muchas de ellas la Iglesia mantiene una fuerte influencia sobre los jueces de familia y los funcionarios que los dirigen. Sin embargo, Mazzencio señala que, “en todo proceso de adopción, el juez escucha al equipo interdisciplinario que trabaja con él. Son decisiones que se toman con asesoramiento de auxiliares, así que no es fácil que un juez decida arbitrariamente ‘cajonear’ la adopción de un menor por parte de un matrimonio gay”.

7 Los parejas de hecho heterosexuales tienen derecho a una obra social compartida, reducción de impuestos y herencia. ¿Qué ocurre con las parejas homosexuales?
–Las uniones de hecho no están reguladas, pero sí hay jurisprudencia que reconoce en determinados casos ciertos derechos a la concubina o concubino, como el acceso a una pensión o la parte de una herencia, siempre y cuando se acredite que el concubino contribuyó económicamente a generarla. Ahí lo que hace la jurisprudencia no es reconocer el concubinato en igual posición que el matrimonio, sino que entiende una “sociedad de hecho”, una vez acreditado que el concubino colaboró económicamente en esa sociedad. La seguridad social y las pensiones sí se reconocen en las uniones de hecho, pero no se puede equiparar en términos jurídicos el matrimonio con el concubinato. “La Anses emitió una resolución en la que reconoció la pensión por viudez, mucho antes de que salga el matrimonio, acreditando un mínimo de 7 años de convivencia, testigos, propiedades compartidas, etc.”, explica Litardo. En el caso de la obra social, la ley que regula el sistema de obras sociales permite la incorporación de personas en situación de concubinato, indistintamente de la orientación sexual. “Sin embargo, hay ciertas obras sociales y ciertas empresas de medicina prepaga que no reconocen el status de concubino y hay que judicializar el asunto”, concluye.

8 ¿Se reconocerá el concubinato para heredar la pensión en caso de viudez?
–Eso dependerá de la caja a la que se aporte. A nivel nacional, la Anses ya lo reconoce desde agosto de 2008. Para ello es requisito demostrar la convivencia durante por lo menos cinco años –mediante facturas de servicios, manifestaciones de testigos u otros medios–, tal como ya sucede con las parejas convivientes heterosexuales.

Sin embargo, hay varias cajas provinciales o de distintos ámbitos profesionales que aún no reconocen a los concubinos. La libreta de matrimonio es la única garantía de cobertura legal en este sentido.

9 Una pareja homosexual casada, ¿puede obtener la deducción del impuesto a las Ganancias, tal como les corresponde a las parejas heterosexuales?
–El artículo 23 de la ley sobre ganancias no imponibles y cargas de familia establece cuáles son las deducciones personales para los individuos con relación a este impuesto. Allí se señala la deducción por cónyuge: se trata de un monto fijo de 12 mil pesos anual. Las condiciones son que la pareja resida en el país, que esté a cargo del empleado que pretende la deducción y que sus ingresos no superen los 10.800 anuales.

En principio, las parejas gays casadas también están amparadas por este beneficio. Pero ocurre que la normativa actual establece que es el hombre de la pareja quien debe declarar los bienes y rentas gananciales, y que sólo aquellas rentas o bienes derivados del trabajo personal de la mujer serán declarados por la misma, “amén de los bienes adquiridos con anterioridad al matrimonio o los que haya recibido por herencia, legado o donación”. Ante esta situación, ¿cuál de los cónyuges deberá declarar las rentas y los bienes gananciales en el impuesto sobre los Bienes Personales? Muchos especialistas han señalado la urgencia de una reforma impositiva antes del vencimiento del período fiscal actual, el 31 de diciembre de este año. Hasta entonces, rige una ambigüedad normativa.

10 ¿Los hijos pueden llevar los dos apellidos?
–En la ley está contemplado que figuren los dos. Pero a las madres de Vicente no les aceptaron esa posibilidad. En ese caso, ellas y todos a quienes les pase lo mismo tienen la posibilidad de ir directamente a la Cámara Civil, presentando un recurso de apelación frente al rechazo del Registro Civil. “El problema es que no se tanteó mucho a esos jueces en estos años, de hecho fueron jueces civiles de primera instancia los que frenaron fallos de la Justicia civil para matrimonios entre personas del mismo sexo antes de la ley, entonces no sabemos qué posición tienen”, resume Morales. Pero en la letra de la ley propiamente dicha, “en caso de que los adoptantes sean cónyuges de un mismo sexo, a pedido de éstos podrá el adoptado llevar el apellido compuesto del cónyuge del cual tuviera el primer apellido o agregar al primero de éste el primero del otro”.

11 ¿Qué pasa con la cláusula de fidelidad exigida por la ley de matrimonio civil?
La ley de matrimonio exige tres deberes: fidelidad, asistencia y cohabitación. El no cumplimiento de uno de estos tres deberes es causal de divorcio. “La esencia del matrimonio civil tiene criterios muy decimonónicos, inspirados en la doctrina católica. Hay obligaciones que hacen que el matrimonio sea hoy obsoleto, por eso la CHA presentó un proyecto de modificación del matrimonio, para que en vez de liberar no termine oprimiendo a la pareja, pero el piso de igualdad jurídica que generó la ley es la base para habilitar estas discusiones”, explica Litardo. En ese sentido, apunta que para acceder al matrimonio, la sociedad “exige” una relación de amor romántico, cuando bien podría tratarse de dos amigos o amigas que quieran casarse para reconocerle derechos al otro. “Muchas veces llegan dos amigos del interior que quieren unirse civilmente para que el otro pueda acceder a una obra social, o la posibilidad de que mi amigo entre al hospital si me pasa algo, pero eso no está previsto en el imaginario social, así que es un debate que recién empieza”, concluye. Para Morales, “la casuística se va a desarrollar en el tiempo. No sabemos si son los mismos los criterios que va a valorar un juez a la hora de divorciar una pareja homosexual o heterosexual. Va a entrar en juego qué pruebas presentan las parejas, cómo prueban que no era una práctica previa, etcétera”.

12 Si una pareja homosexual tiene un hijo por inseminación artificial, ¿qué papel juega ante la ley ese tercero que tiene un vínculo biológico con el niño?
–Ante un reclamo y un análisis, es verdad que ese tercero aparece como padre o madre, pero ahí entra en juego la identidad biológica del niño. Si no la supiera y el día de mañana tiene una sospecha y la quiere corroborar, tendría que tener ese derecho e incluso pedirle al padre biológico que lo reconozca. Puede haber un conflicto porque la patria potestad es de a dos, nunca de a tres. “Por nuestra historia, la Argentina es pionera en rastrear la identidad biológica. En el caso de una pareja que ‘invita’ a alguien a ser el padre, eso no está contemplado en la ley. En ese caso irían a competir dos situaciones de reconocimiento y habría que ver cómo se define, pero todavía no lo sabemos”, dice Morales. Si el chico quisiera que su padre legal sea el biológico y no la pareja de la madre, por ejemplo, podría desplazar en su partida a esa madre mediante una acción judicial. “Porque los lazos biológicos en general son priorizados, pero habría que ver cada caso en particular y cómo evoluciona esto”, concluye.

13 ¿Qué pasa en el caso de que una travesti se case y luego se realice la reasignación de sexo? ¿Se tiene que volver a casar?
–La reforma de la ley de matrimonio, a diferencia de muchas leyes del Código Civil, hace un corrimiento del sexo de las personas, es decir que borra el sexo como núcleo central. Ya sea que se case una travesti con un varón o con una mujer, a la ley no le interesa ni modifica. Lo que sí entra a jugar es la discusión del reconocimiento por género: si hay reasignación de sexo después del matrimonio, probablemente esa persona se haya tenido que casar con su nombre registral derivado del sexo biológico, pero si se readecua genitalmente y cambia su nombre por orden del juzgado, se comunica al Registro Civil el cambio de nombre y se da una nueva libreta de matrimonio, un nuevo DNI, etcétera. “A la ley no le importaba la orientación sexual, sino el sexo biológico: no podían casarse dos personas del mismo sexo, tengan la orientación sexual que quieran, y eso es interesante; en el matrimonio, el sexo biológico funcionaba como dispositivo de no acceso al derecho civil de contraer nupcias. Posreforma de la ley se genera este borramiento que, políticamente, es muy positivo y habilitador en otras discusiones”, explica Litardo.

14 Si una persona de nacionalidad argentina se casa con un extranjero, ¿esa persona obtendrá la ciudadanía?
–Sí. Se les ha otorgado la ciudadanía a cinco personas que se han casado con argentinos de su mismo sexo. Según Flavia Massenzio, abogada de la Fagltb, “esto también es válido para personas casadas legalmente en otros países que cuentan con una ley de matrimonio igualitario, como Canadá o España, a quienes se les debe reconocer la ciudadanía argentina para su cónyuge”.

15 ¿Cómo es el régimen de tenencia y visitas para los hijos menores de cinco años en caso de divorcio?
–El artículo 4 de la ley dice que “los hijos menores de cinco años quedarán a cargo de la madre, salvo causas graves que afecten el interés del menor. En casos de matrimonios constituidos por ambos cónyuges del mismo sexo, a falta de acuerdo, el juez resolverá teniendo en cuenta el interés del menor”. Esto quiere decir que, en primer lugar, serán las partes quienes deberán ponerse de acuerdo con cuál de sus madres o padres va a vivir el niño. En caso de disputa, es el juez quien deberá decidirlo, con el amplio margen que le da la ley para su arbitrio. Para Analía Mas, “la ley da como primera opción que se pongan de acuerdo las partes, pero si los chicos pasan a ser el botín de guerra del divorcio, es el juez quien decide. Igual, la patria potestad está compartida entre ambas madres o padres, así que no se generarán mayores problemas o muy diferentes de los que se generan en los divorcios heterosexuales”.

16 ¿Sigue siendo válida la figura de la nuera viuda sin hijos para heredar?
–El Código Civil argentino prevé la figura de la “nuera viuda sin hijos”, que ampara a “la viuda que permaneciere en ese estado y no tuviere hijos, o que si los tuvo no sobrevivieren en el momento en que se abrió la sucesión de los suegros. Ella tiene derecho a heredar la cuarta parte de los bienes que le hubieren correspondido a su esposo en dichas sucesiones”. La nuera viuda que hereda es la que no se volvió a casar después de enviudar, no estaba divorciada por su culpa ni había perdido el derecho hereditario con respecto a su marido. Además, la “viuda nuera sin hijos” no debe tener hijos porque, de tenerlos, “ellos heredan en representación del padre”. En el caso de dos mujeres casadas siempre va a haber una nuera y en el caso de dos hombres, nunca. Por el momento, el yerno viudo no accede a esa parte de la herencia, aunque existe jurisprudencia que ha beneficiado a yernos viudos sin hijos y se espera que se siga avanzando en ese sentido con los matrimonios entre hombres, hasta que la ley sea modificada.

17 ¿Cómo van a funcionar las licencias por paternidad y maternidad?
–Actualmente rige el artículo 177 de la ley de contrato de trabajo, que dice que las empleadas embarazadas tienen derecho a tomar una licencia de 90 días con goce de sueldo, más excedencia. Para los hombres rige desde junio una licencia por paternidad que sólo comprende cinco días, tanto para padres biológicos como adoptivos.

En el caso de un matrimonio de dos mujeres, la embarazada tiene el derecho de licencia de 90 días y la madre no biológica, de cinco días. En el caso de una pareja de dos hombres, uno de los dos puede tomarse el beneficio de los tres meses y el otro el de los cinco días.

18 ¿Y cuál sería la licencia que le corresponde a la co-madre o co-padre?
–Según Greta Pena, del Inadi: “Se espera que pueda gozar del derecho de cinco días, incluso en el caso de adopción, tal como establece la última reforma a la ley. Aunque la ley no lo diga explícitamente, si en vez de un papá hay otra mamá, se debe resolver por analogía, como modo de interpretar la ley”.

19 Los libros del Registro Civil siguen diciendo “esposo y esposa”. ¿Esto cuándo va a cambiar?
–Se suponía que iban a ser modificados en el plazo que transcurrió desde la aprobación de la ley en el Congreso hasta su promulgación por parte de la Presidenta. Sin embargo, depende de cada municipio y provincia. Lo mismo para los formularios y demás papeles administrativos. Muchas oficinas públicas y registros prometen modificar estas cuestiones en cuanto se les termine el stock de los viejos libros. Desde la agrupación 100% Diversidad y Derechos ya le exigieron al secretario del Interior, Marcio Barbosa, que inste a los registros civiles de todo el país a adaptar este tipo de cuestiones a la nueva ley, así como capacitar a los empleados en un trato “amigable” con la comunidad gay.

20 ¿Los análisis prenupciales son obligatorios?
–Sí, es igual que para los heterosexuales, pero no se incluye el test de HIV. Se trata de un examen de tipo VDLR que detecta la sífilis. El test de HIV tampoco se realiza a las parejas heterosexuales. Por ley no se puede realizar este análisis sin el consentimiento de la persona.

Fuente: AG Magazine

ALuDiS

El silencio y el amor

2010-09-18T05:52:00.000-07:00

Esa noche se volvieron a juntar los ex compañeros de la promo ´99 del colegio XX, y como cada año cuando se juntan los chicXs (ya no tan chicXs) comienzan a hablar de sus familias, sus trabajos, sus parejas, o por lo menos la mayoría del grupo lo hace. Entre ellos está Tobias, quien nunca habla de su vida personal, pero no porque no quiera, sino porque sus "amigos" nunca le preguntan; sucede que entre ellos hay un pacto implícito de temas que no se tocan, entre ellos, la homosexualidad. Aunque muchos de sus compañeros vayan con sus mujeres, y las chicas con sus respectivos maridos, Tobias siempre concurre a los encuentros solo, pero no porque esté solo, sino porque es lo mejor para todos, incluso para él, piensa.
Los ex compañeros todavía solteros hablan de las minas que se levantan, las mujeres solteras hablan del tipo que le gusta, en el mejor de los casos, o sus decenas de fracasos amorosos, por eso son solteras. Cuando es el momento de Tobias sólo le preguntan: ¿Y el laburo cómo va?, ante lo que él responde: -Bien, muy bien. Y siguen los diálogos.
La homofobia más natural es el silencio, ya que nadie dice nada, ni el homófobo, ni la víctima, pues la homosexualidad no es tema con el que muchas personas se sientan a gusto. Algunos dirán, pero por lo menos Tobias se junta con sus ex compañeros, por lo tanto no lo discriminan, pues cae de maduro mencionar que ya todXs saben que Tobias es puto. Mejor miremos a otro lado, mejor no hablar de ciertas cosas... Y así nos fue a los argentinos, basta mirar unas décadas atrás, cuando las botas nos enseñaron a callar.
Mentiría si no confieso que una vez en un encuentro allá por el 2007 uno de los ex compañeros de Tobias dijo respecto a él: -Si ya todos sabemos que es maraca. A lo que otra "defendió":-No se metan con eso, eso es un tema del que no hay que hablar porque le incomoda. Y en realidad a quienes incomoda es a ellos. Pero la última noche Tobias ya no se sintió tan cómodo debido a que durante todos estos años desde que terminó la "secu" se la pasó asistiendo a todos los casamientos de sus ex compañeros, y la noche anterior al encuentro de este año, Germán, la pareja de Tobias desde hace 12 años le propuso matrimonio.
Hay dos opciones, la primera es que Tobias en un ataque de valor lo grite en la mesa: -¡Me voy a casar con el hombre que amo dentro de dos meses y quiero que me acompañen! Opción un tanto utópica considerando que nunca habló con ellXs de su relación. Y la otra alternativa es que Tobias no diga nada y se resigne a seguir con el mandato social que establece los temas tabúes, entre los cuáles, a pesar de que Tobias y Germán ya se puedan casar, sigue estando la homosexualidad.
Como era de esperar la noche terminó y Tobias no habló. Pero un mes después del último encuentro él enloqueció de amor y mandó a cada uno de los mails de sus ex compañeros la invitación a su matrimonio civil. Llegó el día del enlace y después de tanto escombro no faltó nadie, todXs estuvieron allí acompañando a Tobias. Y desde aquella vez cada vez que se reunen, él asiste con Germán, su pareja, perdón, su marido; y poco a poco va siendo un tema de conversación, el silencio se rompió y ahora más que de sexualidad ellXs hablan de amor.
Terminar con el silencio es deber de todos y todas, no sólo de quienes forman parte de la minoría involucrada, en esta historia el primer paso lo dió Tobias, luego fue un trabajo conjunto, y una buena estrategia es no hablar tanto de sexualidad, homosexualidad, algo con lo que el común de la gente no esta tan familiarizada, sino más bien hablar de amor, digo ¿quien no conoció o conoce el amor? Quizás suene un poco cursi hablar de amor, pero es un lenguaje universal, un sentimiento que lo atraviesa todo, y algo de lo que a todo el mundo le gusta hablar.

Rodrigo Teves
Prensa y Difusión de ALuDiS

Adios amigo

2010-09-17T06:52:00.000-07:00

En las últimas horas fue encontrado sin vida el cuerpo de nuestro gran amigo Diego Esper, un joven que lucho con total entrega y pasión por los derechos del colectivo LGBT. Era licenciado en Administración de empresas y profesor de en la Universidad Nacional de Salta. Una persona dedicada y responsable, responsable del Área de Finanzas de A.Lu.Di.S. y un gran compañero.
Diego fue asesinado con un elemento contundente en el cráneo, lo que se había creído un suicidio fue descartado por los investigadores, ya que no se encontró ningún arma. En los diarios no perdieron la ocasión para desnudar su intimidad perdiendo total respeto a su persona. Repudiamos este acto vergonzante de los medios que en busca de la primicia, sacan a la luz datos exclusivos de la intimidad del sujeto, o bien propios de la investigación policial que no debe ser mediatizada.
A.Lu.Di.S. pide justicia por Diego, justicia por el crimen de nuestro amigo.

Brasil en contra de la homofobia

2010-09-15T15:55:00.000-07:00

Es bueno reconocer la labor de los grupos activistas de todo el mundo, que luchan por la preservación de sus derechos y combaten la homofobia. El pasado domingo 12 se llevo a cabo una multitudinaria convocatoria a favor de la criminalización de la homofobia en la ciudad de Recife, capital del estado del noreste de Brasil llamado Pernambuco. La marcha, organizada por el foro LGTB, ocurrió en la famosa playa de “Boa Viagem” (Buen Viaje) y sobre el lema “Derechos: los queremos por entero no por mitad”.
Uno de los objetivos de la convocatoria era destacar el Proyecto de Ley Nº 122/2006, que criminaliza las manifestaciones homofóbicas, así como los más de 78 derechos que son exclusivamente negados a las personas homosexuales. Otro alerta del evento es sobre los 200 homosexuales que fueron asesinados en el año 2009 en Brasil de acuerdo con los datos suministrados por la asociación Grupo Gay de Bahia.
A.Lu.Di.S ha encabezado este año numerosas marchas en pos de una real inclusión del colectivo LGTB, como así también en actividades y marchas a favor de los intereses de la sociedad en general, como la lucha contra la suba del boleto, o haciendo voces de los 400 desaparecidos el 24 de marzo. Es necesario seguir con esta lucha para derribar barreras que se han impuesto y que no nos permiten hacer visibles ciertos problemas sociales. Debemos luchar para que en un futuro, la lucha sea una osadía y la igualdad reine en todos los ámbitos.
Ricardo Beneros
Prensa y Difusión de A.Lu.Di.S

Los Derechos Humanos ante la diversidad

2010-09-14T19:23:00.000-07:00

Taller reflexión sobre Derechos Humanos y su relación con la Orientación Sexual y la Identidad de Género basado en talleres dictados en dirección del Observatorio de Derechos Humanos de la Nación en el marco del proyecto de Fortalecimiento del Sistema de Protección de los Derechos Humanos.
Este taller tiene como finalidad reflexionar a partir de una perspectiva de diversidad sexual aspectos referidos a la vulneración y efectividad de los Derechos Humanos en lo cotidiano a partir de la experiencia de aquellos que participen de esta jornada.

Prensa y Difusión de ALuDiS

El primer argentino nacido con dos madres legalmente reconocidas

2010-09-10T10:30:00.000-07:00

El miércoles a la mañana fue registrado en la sede central del Registro Civil porteño Vicente M., un niño nacido el 2 de septiembre en el Sanatorio Anchorena, una clínica privada de la capital argentina, a término aunque por cesárea. Lo particular de esta historia es que hoy este bebé tiene dos madres legalmente reconocidas, Cecilia, 35 años, y Verónica, 33, casadas por civil el 11 de agosto, una de ellas con un embarazo avanzado mediante inseminación artificial.

El bebé quedó registrado según el artículo 36, correspondiente al Capítulo VII/ Nacimientos, de la ley 26.618, del código civil modificado por la aprobación del proyecto para un matrimonio igualitario el 15 de julio. La norma establece que la inscripción de los hijos y las hijas deberá contener, “en el caso de hijos de matrimonios entre personas del mismo sexo, el nombre y apellido de la madre y su cónyuge”. No obstante el Registro Civil "no aceptó la decisión" de inscribir al chico con sus dos apellidos. Ante esto, la organiaciones civiles que acompañaron a estas madres al registro civil, Lesmadres, 100% Diversidad y Derechos, y el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), manifestaron su apoyo a realizar los pasos legales para logar el deseo de estas madres de registrar a su hijo con los apellidos de las dos mamás.

A pesar de eso cave remarcar que este niño como cualquier otro ciudadano del país, goza de los mismos derechos que un hijo de heterosexuales. En una entrevista a Página 12 Verónica y Cecilia dijeron: “…Necesitábamos poder inscribirlo, por ejemplo, para sumarlo a la obra social. Ahora podemos pasar los tres al plan familiar: inscribirlo a él, unir nosotras nuestros aportes…” “…Yo podría tomar decisiones médicas con él. Educativas también. Esas cuestiones de tutelaje. Lo que importaba, lo que nos preocupaba ya está. Yo decía ‘¿Qué pasa si una de nosotras no es reconocida como madre y está sola con Vicente? ¿Qué pasa si hay una emergencia médica? ¿Qué pasa si a la única madre reconocida le pasa algo?’, ahora las dos podemos responder por él. De alguna forma, es una matria potestad compartida…” Lo importante, es que al estar reconocidas ambas integrantes de la pareja como madres, cualquiera de las dos puede tomar cualquiera de las decisiones que, en las parejas heterosexuales, la ley reconoce como legítimas de padres y madres.

Extendiéndose en la entrevista realizada por el diario porteño Página 12 expresaban que no podían creer la velocidad con que sucedieron las cosas y agregaron: “…Mientras hacíamos el trámite, les decía a todos: ‘Cuando empezamos con nuestro proyecto de familia, no había ley de matrimonio. Ni siquiera un mes antes de que se sancionara para nosotras era creíble que fuera a haber ley de matrimonio. Y ahora, en un mes, nos encontramos con que estamos casadas, con el nene anotado en la libreta de matrimonio y a nombre de las dos…” “…Cuando sea grande, no sé realmente si Vicente lo va a entender. Para él va a ser lo más natural del mundo…” “…Cuando volvimos de allá, del Registro, dormimos la siesta los tres; estábamos pasadas de cansancio...” “…Finalmente, por dos semanas nuestro niño no es bastardo…” “…Nunca pensé que nuestro proyecto iba a ser tan convencional...” “…La inscripción igualitaria de Vicente es una expansión del alcance de los derechos civiles para garantizar una mayor igualdad entre las y los habitantes del territorio nacional…”. Por último Verónica aseguró que “"Estos recursos legales o administrativos no sólo aseguran el acceso a ciertos derechos sino también deslegitiman ciertas prácticas prejuiciosas y discriminatorias al promover la visibilidad y el empoderamiento de nuestras familias".

Una lucha que no termina aquí.

En una entrevista realizada por el diario Página 12 a Florencia Germano, madre de un niño deseado junto con la mujer que es su pareja y criado en co-maternidad con ella, además activista de Lesmadres, un grupo de acción política “integrado por familias de lesbianas madres y futuras madres” decididas a tener sus niños y niñas en pareja, expresó que:

“…A partir de la ley de matrimonio igualitario, las parejas de gays y lesbianas se pueden casar; y las parejas de lesbianas que tengan a sus hijos después del casamiento pueden anotarlos como hijos de ambas…” “…Anotar así a nuestros hijos implica iguales derechos y obligaciones. Sin embargo, quienes tuvimos a nuestros hijos antes de la sanción de la ley de matrimonio igualitario sólo tenemos la posibilidad de que la mamá no biológica adopte al chico a través de la adopción simple. En términos del derecho, eso significa adoptar al hijo del cónyuge, lo que a su vez significa una menor cantidad de derechos en relación con la filiación…” “Con esa adopción, el chico no tiene derechos de segunda línea, de la madre no biológica. Esto es, por ejemplo, que los abuelos no pueden heredar a sus nietos, y los nietos no pueden pasarle la obra social a los abuelos si llegan a necesitarla en algún momento. Pero además en términos políticos es complicado, porque plantea la paradoja de adoptar al propio hijo. Y en términos de discriminación también es complicado porque implica someterlos a un proceso judicial de invasión en las mismas familias…” “…No necesariamente (deben mostrar que es hijo de ambas) , pero sí es el juez, en última instancia, quien decide si se puede o no se puede adoptar a ese chico. No deberían existir mayores problemas, pero en definitiva es un proceso invasivo para la familia. Y además, como en familias heterosexuales, se trata de un hijo deseado por ambas, planificado, tenido en co-maternidad desde la primera inseminación hasta el alumbramiento, y cuya crianza se lleva adelante en conjunto. Pero en las parejas heterosexuales que concibieron, sea o no por inseminación, se hace la filiación directa; cuando hay una adopción, es porque el niño o la niña ya tenía una familia previamente. En general, las adopciones simples están hechas para que uno pueda adoptar después de la muerte de una pareja con tal de resguardar todos los derechos del chico. Es otro caso. Por eso recomendamos que las parejas en esas situaciones aguarden a una solución política."

Prensa y Difusión de ALuDiS

La locura del/la psicoterapeuta

2010-09-08T08:00:00.000-07:00

(Terapias de conversión)

http://www.topia.com.ar/

Por Lic.Jorge Horacio Raíces Montero

Antropólogo - Licenciado en Psicología Clínica - Investigador en Sexualidad y Epistemología.
Coordinador del Departamento Académico de Investigación y Docencia – CHA. Asesor de la Organización Internacional Intersexual (OII), Miembro del Comité World Association for Sexual Health (WAS).

*: el uso del asterisco esta implementado para evitar usar el genérico masculino. La @ tampoco es conveniente en estos términos, ya que implica una derogada dualidad genérica y además es difícil leer por programas utilizados por personas ciegas o ambliopes........

Tiempo ha, la Psiquiatría consideraba la homosexualidad masculina como un problema hormonal: inyectaban a sus pacientes importantes dosis de Testosterona. Obviamente el lesbianismo estaba invisibilizado. La falta de seguimiento de este tratamiento y sus consecuencias nos enfatiza como conclusión indubitable que partía el/la profesional, no de un supuesto científico sino de una creencia, un dogma. Provocaba un aumento en el erotismo del paciente pero ninguna modificación en su Orientación Sexual. El paciente concluía que sus emociones y sentimientos hacia una persona de su mismo sexo, implicaba una enfermedad. Lo que inyectaba el/la profesional era su propia ambivalencia, recibiendo la víctima de turno altas dosis de Homofobia internalizada. Así la inocente consulta, duda, pedido de información, se convertía en un cruel pronóstico: “conducta desviada”, “detención en el desarrollo”, “perversión”. En el consultorio psicoanalítico las cosas no eran mejores. El/la paciente imprimía la urgencia de una respuesta ante determinadas sensaciones y recibía una reflexión en la relación con sus padres que duraban años. Todo vuelve: la sexopolítica y la sexualidad represora determinando formas de subjetivación y disciplinas de normalización.

Es posible transformar homosexuales en heterosexuales a través de psicoterapias? Algunos profesionales del campo psi consideran que sí. La psicóloga evangélica brasileña Rozângela Justino considera la homosexualidad como un trastorno para el cual ofrece una “terapia de cura”, pues para ella el modelo heterosexual es el correcto y el que debe ser seguido. Según su diagnóstico, una persona homosexual “no está en sintonía con su yo”. Esta profesional tiene prohibido ejercer la profesión en su país. La temática final sería ¿transformar una Orientación Sexual en otra o llevar acólitos para el rebaño de su cofradía?

Conocemos las angustias que implica no cumplir la regla heteronormativa a través de su siniestro verdugo el heterosexismo. Patéticamente nos preguntamos: ¿los tratamientos también serían para gays agnósticos, judíos o musulmanes? Existe hace tiempo en Córdoba, Argentina, un centro de estas características, el Colegio de Psicólogos de Córdoba no se ha pronunciado. Sí, el INADI cuando esa agrupación de charlatanes/nas se presentó en Bs.As. El dictamen fue conciso por parte de la institución: “Toda terapia enfocada a esos objetivos es una clara muestra de discriminación”. La Comunidad Homosexual Argentina tuvo una declaración un poco más enfática: “Terapias de Conversión o Reconversión: sobrada muestra y declaración de parte, para retirarle el título a toda/o profesional involucrado/a”.

Detrás de todo profesional existe persona, si la misma expresa su profesión a través de cualquier fundamentalismo, es una persona enferma. No podrá ejercer mientras presente sintomatología asociada, lo que no sabemos cuanto tiempo lleva resolver una psicosis montada en la psicopatía y la perversión. Si la ofensa afectiva e intelectual se soporta, visitar: http://www.restauracion.org.ar. Podrán observarse programas de 8 semanas denominados “Contra la Corriente”, “Adictos Sexuales Aprendiendo a Confiar”, a fin de alcanzar “la pureza sexual” y seguramente deben tener un acápite sobre la “pureza de la raza”. Dentro de sus conceptos explican: “El formato que hemos desarrollado y brindado a la iglesia es un programa que usa como contendidos la guía: Aguas Vivas: Tras la Integridad Sexual y Relacional en Cristo, programa destinado a modificar la Orientación Sexual de las personas homosexuales”. Tanto en Argentina como en Chile existen profesionales de la Salud Mental involucrad*s en tamaño desajuste. “Exodus Latinoamérica” (www.exoduslatinoamerica.org) es el brazo hispano de Exodus Internacional, organización cristiana dedicada a preparar y unir ministerios (misterios?) e individuos para que puedan comunicar efectivamente el mensaje de la abolición a la homosexualidad; también busca ofrecer apoyo y condicionamiento para la incomprensión de una forma efectiva a aquellos individuos que enfrentan la realidad de tener un familiar homosexual, según sus dichos.

Debemos aquí aclarar que la Homosexualidad no produce ningún síntoma egodistónico en quien la goza, sí se sufre la discriminación de l*s que supuestamente consideran la heterosexualidad como una norma y son ést*s últim*s los que imprimen la homofobia socializada a quienes solo desean amar. Podría existir una situación egodistónica en cuanto a la interacción social de la persona, pero no en cuanto a sus preferencias sexuales. Por ende estos tipos de intervención son justamente quienes propician el odio hacia las diferentes Orientaciones Sexuales que no sea la heteronormatividad, un supuesto saber que tiene su base en la discriminación y la falta de información, es decir, las actividades de estas entidades y profesionales fundamentalistas son declaraciones de autoacusaciones fantasmagóricas en el Otro, siguiendo a Lacan.

http://www.topia.com.ar/

Luego de la aprobación del matimonio igualitario: plenario en la casa obrera

2010-09-03T01:30:00.000-07:00

El día sábado 28 de Agosto se llevó a cavo en la casa del Partido Obrero, en Mendoza e Ituzaingo, el “Plenario sobre el matrimonio igualitario”. La convocatoria se realizó con la intención de hacer un balance de lo que significó la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo, remarcando este hecho como uno de los ítems más importantes dentro de la agenda pendiente en la lucha democrática.

La coordinación de este plenario abrió el encuentro afirmando que la victoria del matrimonio igualitario “ha sido un paso muy importante” para este país. Luego se pasó a marcar algunos temas preponderantes en las luchas para abrir caminos a las libertades democráticas, teniendo en cuenta que es necesario asimilar otras perspectivas de libertad. En este sentido se mencionó el rol de las organizaciones civiles como promotoras del debate ante un estado que viene con una agenda que choca con la opinión pública y sus intereses. Otros temas importantes y pendientes que se mencionaron fueron la derogación de los códigos contravencionales, que sirvieron de pilar para el aumento en la acción represiva de parte de la policía en la calles de Salta con la figura de averiguación de antecedentes como mascara para retener jóvenes, la ley de identidad de género, una victoria perseguida por muchos ciudadanos y ciudadanas, la ausencia de la mujer, en especial de las mujeres lesbianas, en las políticas de salud públicas de prevención de VIH-Sida. Ante esta aproximación de temas pendientes en la lucha social por las libertades democrática, la coordinación de este plenario propuso la lucha conjunta de las organizaciones.

Uno de los temas transversales a lo largo de todo el plenario tuvo que ver con cuáles serán las acciones de parte de las organizaciones civiles para denunciar políticamente la implementación de la educación religiosa en las escuelas públicas, considerando que este fenómeno atenta contra todas las libertades democráticas, como por ejemplo los derechos de la juventud a tener una sexualidad sana y de los niños a tener la educación que asegure la libertad de culto. Además se marcó que la formación católica en las escuelas públicas no asegura el cambio social en realidades como la maternidad en jóvenes de temprana edad, producto, entre otras cosas, de abusos sexuales; o la expulsión encubierta del colectivo LGByT (de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) de las escuelas dejándolos expuestos a la prostitución y la drogadicción, por ejemplo.

Luego de que la coordinación expuso este diagnóstico aproximado de la lucha por las libertades democráticas, las organizaciones que asistieron al encuentro pasaron a dar sus apreciaciones; así ALuDiS y Diversia Salta propusieron como tema principal la organización para la marcha en contra de la educación religiosa, debatiéndose inicialmente si se llevaría a cavo en la plaza 9 de Julio o en la casa de gobierno tratando de medir cual de los lugares tendrían más repercusión pública y mediática. También fueron planteadas actividades paralelas a esta marcha, como la expresión de esta denuncia por medio de una campaña que incluiría una radio abierta, petitorio de firmas en la vía pública y difusión de volantes con mensajes de que tenga como principal objetivo la concientización de cuales son los derechos vulnerados con la educación religiosa en las escuelas públicas.

Reflexionando sobre la estrategia de esta denuncia se consensuó en no pensar estar “en contra”, sino pensar y actuar “a favor de una educación laica” buscando la inconstitucionalidad de la forma católica de educar en las institucones públicas atendiendo a una argumentación jurídica y empírica de los hechos sociales que requieren de una educación sexual integra, por ejemplo.

Hacia el fin del encuentro se criticó el rol de los intelectuales en el debate, organizaciones estatales de Derechos Humanos, partidos políticos y su representatividad en tanto militantes por el cambio social, cuestionando su responsabilidad social y pensando en una lucha por las libertades democráticas independiente del Estado. También se resaltó la importancia de la juventud como pilar en el movimiento de la lucha social en un proceso social que hay que explotar gracias a las oportunidades que el contexto presenta. Por último las organizaciones se comprometieron a firmar una declaración común que confirmaría horarios y fechas de las actividades a realizar, a pesar de haber consensuado verbalmente que la marcha “a favor de una educación laica” se realizaría el día viernes 10 a las 10:00 hrs. en la plazoleta IV siglos, y la radio abierta estaría prevista como una agitación para la marcha, el lunes 6 en la plazoleta IV siglos a las 17:00 hrs. aproximadamente.

Prensa y Difusión de ALuDiS

La Justicia rechazó una denuncia contra el gobierno por el matrimonio igualitario

2010-09-02T16:02:00.000-07:00

La Justicia confirmó que la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, su gabinete y los legisladores que aprobaron la Ley de Matrimonio Igualitario no cometieron delito alguno en la promulgación de esa norma.

La Sala Segunda de la Cámara Federal consideró “mal concedido” el recurso de apelación presentado por un grupo de ciudadanos contra la norma y dejó así firme el fallo de primera instancia del juez Julián Ercolini.
La denuncia apuntaba contra la presidenta; el jefe de Gabinete, Aníbal Fernández; el ministro de Justicia, Julio Alak, y los diputados y senadores que aprobaron la ley. La denuncia fue promovida por los ciudadanos Héctor Moors, Miguel Conde Holgado, Elio Montivero, Héctor Aguirre, Amilcar Romanut, Humberto Cardozo, con el patrocinio del abogado Jorge Gait.

El escrito sostenía que los funcionarios públicos habían incumplido con sus deberes y habían alterado el espíritu de la ley de matrimonio civil incorporando la figura de las parejas del mismo sexo, cuando expresamente la norma sostenía que el matrimonio era la unión entre un hombre y una mujer.

En primera instancia, con dictamen fiscal desaconsejando la promoción de una causa, la denuncia fue desestimada, pero la medida pretendió ser apelada ante la Cámara. El jueves pasado, los camaristas Horacio Cattani, Martín Irurzun y Eduardo Farah consideraron que el escrito de apelación “no se encuentra debidamente fundado”.

“El requisito previsto (para la apelación) tiene como objetivo definir el marco de intervención que habrá de tener la Alzada a partir del conocimiento de los concretos agravios en una motivada crítica a los argumentos expuestos por el instructor, que llevan a la parte a sostener las razones por las cuales el fallo recurrido debe ser modificado”, explicaron los camaristas. Ello equivale a que la apelación debe contener una razón para considerar que la sentencia anterior es arbitraria o ilegal, “extremo que se encuentra ausente en la impugnación formulada, sin que posea dicha capacidad la mera enumeración de normas presuntamente vulneradas o la simple expresión que lo resuelto resulta arbitrario”.

El tribunal declaró “mal concedido” el recurso de apelación, con lo que en los hechos confirmó el fallo de primera instancia, que desestimó la denuncia contra la presidenta, los funcionarios y los legisladores.

Fuente: AG Magazine

Talleres: ALuDiS Comunica

2010-09-01T14:42:00.000-07:00

Contenidos del Primer Encuentro:

. Conociendo el medio: la radio. Breve reseña histórica.
. ¿Cómo hablar en radio?
. Entrevista, móvil radiofónico y editorial.
. ¿Cómo hacer un programa radiofónico original?

El Area de Comunicaciones de Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual comienza este sábado con los talleres: "ALuDiS Comunica".
Objetivo: Conocer los distintos medios de comunicación, para luego abordar la cuestión del tratamiento que los mismos hacen sobre la diversidad sexual.

Más de 100 casamientos en el primer mes del matrimonio igualitario

2010-09-01T06:13:00.000-07:00

Un total de 103 parejas de personas de un mismo sexo, 72 conformadas por hombres y 31 por mujeres, se casaron en Argentina en el primer mes desde la entrada en vigor de la reforma legal que permite la unión entre personas del mismo sexo.
La mayoría de los enlaces, un total de 69, se celebraron en la capital y la provincia de Buenos Aires, mientras que los 34 restantes en otras localidades, indicaron hoy fuentes de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Travestis (FALGBT)
Pero Esteban Paulón, asesor jurídico de la FALGBT, consideró que esta cifra podría llegar hasta las “130 bodas” si se tienen en cuenta los enlaces que no han podido ser contabilizados en algunos registros civiles del país durante agosto.
Paulón vaticinó además un “aumento significativo” de enlaces entre personas del mismo sexo durante septiembre y los meses posteriores, ya que las parejas deben pedir turno para casarse con 28 días de antelación.
Al menos 38 parejas homosexuales, 25 de hombres y 13 de mujeres, tienen previsto casarse en septiembre en los registros civiles de Buenos Aires.
José Luis Navarro, de 54 años, y Miguel Ángel Calefato, de 65, fueron los primeros homosexuales en casarse en Argentina el pasado 30 de julio, una semana después de que se aprobara una reforma del Código Civil que estableció el “matrimonio igualitario” de personas del mismo sexo, la primera legislación de este tipo vigente en América Latina.
Antes de la reforma legal, nueve parejas se habían casado en el país mediante habilitaciones judiciales, aunque algunos de los enlaces fueron posteriormente anulados y están pendientes de apelación.
La aprobación de la ley que reconoce el matrimonio homosexual estuvo precedida de un encendido debate político y social en el que la Iglesia católica impulsó una intensa campaña que incluyó movilizaciones y mensajes en los que llegó a hablar de una “guerra de Dios” contra la iniciativa.

Fuente: AG Magazine

La peli del domingo: Philadelphia

2010-08-29T07:28:00.000-07:00

Andrew Beckett (Tom Hanks) es un joven ambicioso que tiene un brillante futuro como abogado en el bufete donde trabaja. En su compañía nadie conoce su condición de homosexual, aunque Andrew no se preocupa en ocultarlo. El mundo se le viene encima cuando empieza a sentirse mal. Le aparecen unas ronchas por todo el cuerpo y en el hospital le comunican que ha contraído el sida. Enseguida se lo dice a su amante, interpretado por Antonio Banderas. Andrew trata de seguir haciendo su vida con normalidad, pero sus superiores acaban despidiéndole, argumentando negligencia profesional. Ahora Andrew está dispuesto a que se haga justicia, aunque tenga que enfrentarse con el poderoso bufete donde hasta hace poco trabajaba. Sabe que su caso puede sentar un precedente muy valioso para la gente como él. Animado por su novio, contrata los servicios del único abogado que se presta a defenderle, Joe Miller (Denzel Washington).
Una arriesgada película que plantea a las claras por primera vez en el cine el problema del sida. Narrada con habilidad por Jonathan Demme, tiene un afán realista en medio de la terrible tragedia de esta enfermedad. Significa el primer papel de relevancia de Antonio Banderas en Hollywood. Tom Hanks realiza una actuación soberbia, por la que consiguió el Oscar. Oscar también para la mejor canción original a Bruce Springteen, por 'Streets of Philadephia', un prodigioso tema musical.

Fuente: http://www.decine21.com/Peliculas/Philadelphia-4482

¿Por qué se lucha?

2010-08-27T07:30:00.000-07:00

A estas alturas parece una anacronía hablar de igualdad, inclusión social y reconocimiento jurídico, sobre todo después de la modificación del Código Civil, momento desde el cuál pareciera que la discriminación ya no existe.
Quien escribe este artículo ha decidido objetivarse de modo tal que, para lograr una mayor comprensión, intentaré pararme de uno y otro lado, si es que existen estos dos frentes. La pregunta surge al momento de indagar ¿qué tan relevante es para la población "común" el hecho de que la colectividad LGBT consiga conquistar los mismos derechos que la mayoría? A mi parecer, no tiene mayor relevancia. Algunos lo ven, con gran ayuda de los medios, como un fenómeno actual; otros en cambio, simplemente cambian de canal, no les interesa. Vuelvo a reiterar que hablo de la población "común", no directamente de las partes involucradas en el asunto, me refiero a la comunidad LGBT y por otro lado a los cristianos organizados bajo el mando de la jerarquía eclasiástica.

Entonces, ¿por qué se lucha? A criterio de este autor, la lucha confronta interéses bien definidos de cada lado. Las autoridades de las religiones monoteístas están perdiendo cada vez más en el transcurso de los años referencia, aún así en los países latinoamericanos y en la mayoría de los países del mundo no han minimizado su injerencia en asuntos públicos, no han retrocedido ni un paso. La historia lo demuestra, los ejemplos sobran, y siempre van a encontrar algo que conservar, sino no serían conservadores. Por otro lado, el movimiento de insurjencia gay, se presenta como la antitesis del conservadurismo, y ha llegado para transformar la sociedad, por eso es de insurgencia.
Retomando la linea de análisis anteriormente propuesta, puedo señalar que al común denominador de los argentinos, los temas de igualdad, inclusión social y reconocimiento jurídico para la población LGBT no significa nada más que esto, debido a que en la actualidad hay una desafección importante por la cosa pública, el descreimiento en las instituciones es generalizado, y me refiero a todas las instituciones que regulan nuestra vida, incluída la del matrimonio, tanto para los hetero como para los homosexuales. Entonces se transforman en interéses particulares bien concretos y definidos, similares a los de un partido de fútbol en el que hay dos equipos disputandose el triunfo, y el estadio está vacío, no hay un público espectante. De un lado aquellos quienes se amarran a la silla del poder para no soltarlo, y del otro, una minoría capaz de llegar muy lejos. En tanto que afuera el mundo sigue inherte.

Jugando a ser ingenuos podríamos también decir que esto es sólo una cuestión religiosa, o en este momento histórico, cultural; pero pecaríamos de deshonestos intelectuales si no reconocemos si detrás de esto no hay una lucha de intereses políticos también definidos e irreconciliables, hablo tanto de uno como del otro lado. Quedó en evidencia un discurso político reaccionario con todos los matices nazis, pero también un discurso hipócrita proveniente de intelectuloides que son más derechos que humanos. ¿Qué quiero decir con esto? Que estos dos frentes de lucha, el conservador y el liberal, tienen un sustento político ideológico particular, el cuál ninguna de las dos partes está dispuesta a reconocer.

El rol de la sociedad civil parece un tema fundamental al momento de legislar cuestiones civiles pero cuando hay sólo dos partes interesadas no tiene mayor relevancia, y al igual que siempre quien escribe este artículo sostuvo y sostendrá que los Derechos Humanos no se plesbicitan, sostiene que antes de haber avanzado en una ley como la vigente era necesario implementar una Ley Anti-discriminación, pues uno no aprende a caminar y después a gatear, y no sólo con este tema sino también lo podemos observar por ejemplo con la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, primero se debería haber sancionado una Ley Anti-monopólica ¿por qué? porque los problemas siguen estando, la discriminación se sigue perpetuando y al no haber políticas públicas en materia educativa esto seguirá siendo así, o acaso alguien vió a las parejas homosexuales al día siguiente de la aprobación de la Ley de la Igualdad ir caminando por las calles de la mano, al igual que las heterosexuales, ¿alguien las ve hoy?

La discriminación debe ser penalizada, ¿por qué? porque sí. Y esto más allá de cualquier interés político, religioso o sectario, el principio de la diferencia subalterna no debe seguir primando en nuestras sociedades que cada vez avanzan, a pesar de algunos, cada vez más. Este principio es nazi, y el nazismo, con todos los nombres que tuvo después, es nefasto para la humanidad. ¿Por qué se lucha? ¿por qué luchamos? lo hacemos por amor, por amor a nuestras convicciones, la gente lucha por pasión, manifestada en todas sus formas, también son válidas las religiosas, pero nunca van a serlo las excluyentes, las que expresan el odio.

Rodrigo Teves

Prensa y Difusión de ALuDiS

Nicaragua le pisa los talones a la ley de Matrimonio Igualitario

2010-08-26T20:59:00.000-07:00

Luego que Argentina presidiera la lista de países latinoamericanos en aprobar la ley que permitiría a personas del mismo sexo contraer matrimonio, le siguieron Chile, México, entre otros, en el debate. La polémica se extendió en toda América Latina y despertó opiniones de todo tipo, por ejemplo, en Nicaragua, a pocas horas de que se apruebe en el senado argentino la ley de matrimonio igualitario, Fabio Gadea Mantilla, consuegro del ex-Presidente de Nicaragua Arnoldo Alemán, un personaje público de ese país hizo circular una carta en donde se manifestaba en contra del matrimonio igualitario diciendo: “…Lo lamentable es que muchos hombres afeminados se sientan orgullosos de ello, busquen pareja de su misma especie, pretendan crear hijos y por último legalizar esa aberración…”, “…Argentina, el gran país del sur, acaba de sufrir la vergüenza. Su congreso aprobó, en horas de la madrugada, como a escondidas y por cansancio, la ley del matrimonio igualitario, que permite el casamiento gay, la unión legal entre hombre y hombre o mujer y mujer…”, “Qué repulsión sentí cuando vi, por obligación periodística, la película Brokeback Mountain , (en español Terreno vedado) en la que dos vaqueros aparecen abrazados en pleno romance perdidamente enamorados, hombres de bigote y barba besándose entre sí. Y encima, tan al revés anda el mundo que la película ganó un Oscar como la mejor del año…”, “…me parece una falta de respeto a toda la sociedad y una desvergüenza. Que sus aberraciones las practiquen en privado, pero no ante la vista y paciencia de todos, inclusive de niños y niñas que no entienden semejante situación que puede perturbar sus mentes infantiles…”, “…Qué pena. No hay duda de que el mundo anda al revés. Cinco mil desvergonzados homosexuales hicieron vigilia esperando el resultado de la votación. 33 contra 27 y 3 abstenciones…”, “…Argentina, uno de los países tradicionalmente cultos en la América Latina despunta con esta desvergüenza. Esto no es progreso ni tiene por qué enorgullecer a nadie. Esto es depravación. Esto no es respetar el derecho de las minorías. Es fomentar la degeneración de las sociedades que se llaman “modernas”…”. Inclusive varios legisladores de ese país se manifestaron en contra, y grupos religiosos hablan de un intento de imponer una ley.
Pero es necesario también marcar que la movida a favor del matrimonio igualitario no fue menor, en estos días se lanzó una campaña en contra de la discriminación por orientación sexual e identidad de género que no escapó a los ojos de la población de Nicaragua. Esta campaña impulsada por el Movimiento Feminista de Nicaragua, que aglutina a 14 organizaciones que trabajan en temas de género, incluye mensajes como "Juan está enamorado de Carlos, su amor no daña, tu rechazo sí… por una sociedad que respete la diversidad sexual.”; esto, sumado a que el Gobierno de Nicaragua creó recientemente la primera procuraduría especial de la diversidad sexual, que preside María Samira Montiel Sandino, para defender los derechos humanos de homosexuales y transexuales, y teniendo en cuenta que antes del 2008 era ilegal la homosexualidad en ese país, dan buena señal para la inclusión progresiva y autentica del colectivo LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) en este país. Sin dudas Nicaragua le pisa los talones a la ley de matrimonio igualitario.

Prensa y difución de ALuDiS

Construir horizontes

2010-08-25T07:03:00.000-07:00

Es necesario hablar de los problemas sociales que aquejan a la sociedad y derribar las barreras que nos imposibilitan tomar reflexión y construir políticas solidarias para acabar con ciertos flagelos. Hoy…los estereotipos. Desde una perspectiva tradicional, las personas hemos construido nuestra imagen según estereotipos, que modelan nuestro cuerpo, nuestra personalidad, nuestra forma de sentir y nuestro perfil. Los parámetros de belleza han gobernado y se han modificado con el tiempo, estableciendo lo que es bello y lo que no lo es. Uno de los problemas sociales que más auge ha tenido en estos últimos años, es el trastorno que sufren algunas personas por intentar corresponder el estereotipo de belleza dominante. Esto trajo aparejado una serie de problemas en las conductas alimenticias, con enfermedades tales como la anorexia, la bulimia y la vigorexia, entre otras enfermedades, que costaron la vida de miles de personas, que fueron engañadas por esta imposición del cuerpo perfecto. No obstante, dentro de la sociedad se produce una resistencia por conservar lo instaurado y es en este contexto en el que los llamados diferentes, parecen ser destructores de ese conservadurismo, que atenta contra los estereotipos establecidos.
Las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans, han sido pioneras en derribar las formas dominantes de ser y parecer. Una respuesta frecuente del resto de la sociedad ante estas formas de ser es: no son normales. Y es que entrar en el campo de lo normal, mucha veces nos lleva a pensar que aquello que esta naturalizado o establecido en una cultura corresponde a aquello que está aprobado, es decir, lo normal. Es por ello que una gran parte de las personas se sienten seguras dentro de los parámetros de aprobación, y sentir miedo hacia aquello que puede ser juzgado. A raíz de esto se han instaurado estereotipos que condicionan el ser y parecer de las personas.
Muchas veces fuimos testigos de esta imposición, desde los escarpines celestes o rosas hasta las corbatas y moños, que no son más que modeladores de sexualidad y género, que pretenden encasillar a los sujetos dentro de dos parámetros: masculino y femenino. Es así, que en muchas sociedades, aquello que se muestra andrógeno o lo suficientemente diferente como para “perturbar” la tranquilidad, es rechazado y despojándolo de todas libertades y derechos que se merece por el solo hecho de pertenecer a una sociedad.
Es preciso, desterrar del imaginario los estereotipos que nos han condicionado durante cientos de años, y que no nos permiten mostrar un ser distinto a los demás. El colectivo LGTBI ha desobedecido a esos parámetros, y ha colocando nuevos patrones, poniendo en tela de juicio los estereotipos de hombre y mujer, derribando los mitos de /normalidad/ que “atentan” contra la moral y ética de la sociedad. Es por ello que debemos apuntar a mostrar un verdadero ser que no reprima su naturaleza, a construir horizontes que se expandan para fortalecer la libertad. Los estereotipos nos invisibilizan y no nos dejan ser quienes somos. Es necesario concientizar que los estereotipos son una forma más de discriminar, y de reprimir la naturaleza humana que es tan libe como diversa.
Te esperamos este viernes a hs 20 en Alberdi 53, Galería Baccaro, piso 1, oficina 4, para debatir sobre este tema. No faltes!!!
Ricardo Beneros
Prensa y difuión de A.Lu.Di.S.

Vida Peligrosa, salir en el mundo en desarrollo...

2010-08-23T08:30:00.000-07:00

Título original: Dangerous Living, Coming Out in the Developing World
Dirección: John Scagliotti.
Pais: USA.
Idioma: Inglés con subtítulos en español.
Año: 2003.
Duración: 62 min.
Género: Documental.
Interpretación: Janeane Garofalo, Maher Sabry.
Producción: Janet Baus, Dan Hunt.

Este documental intenta explorar en profundidad la vida de gays y lesbianas en países de los 5 continentes como Egipto, Honduras, Kenya, Tailandia, Fiji, Irán y demás países considerados en desarrollo.
Por medio de testimonios, "Dangerous Living" pone luz en la brutal opresión que sufren día a día lesbianas y gays de zonas donde no tienen legitimidad como seres humanos. Además este documental incluye testimonios sobre el Escándalo del Queen Boat o de los 52 del Cairo (arresto, posterior enjuiciamiento y condena, de cincuenta y dos hombres el 11 de mayo de 2001, cuando se encontraban a bordo de un barco llamado Queen Boat que funcionaba como club gay nocturno flotante, amarrado a las orillas del Nilo en El Cairo, Egipto).

Para conseguir una copia escribir a: aludis_salta@yahoo.com.ar

No miremos a otro lado

2010-08-23T07:48:00.000-07:00

Por Gabriela Veleizán (Presidenta de Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual)

Tenemos una hermosa plaza central, sus alrededores preparados para recibir a todas las personas que vienen de otros lugares; "Salta, la linda", dice por todos lados, y hasta nosotros nos sentimos orgullosXs de eso y lo pregonamos a donde vamos.

La noche del 12 de agosto, en la ciudad de Güemes una gran cantidad de familias pudieron ver que Salta de linda, tiene muy poco. Era otra noche cualquiera, en el calor de un hogar ya alistandose para dormir cuando la policia irrumpió el terreno, lXs maltrató y arrojó a la calle. Costumbre esta de nuestra maldita policia, que no reconoce entre hombres maduros, mujeres, niñas, abuelos y bebés, todos son iguales, todos son seres inferiores. A pesar del violento accionar policial aquellas familias se restieron lo más que pudieron, pero al fin, las armas que carga el diablo hicieron sentir el miedo, pues era su vida o su casa.

Pero no miremos esto, volvamos a "la realidad", no olvidemos que Salta es la provincia más linda, y estas cosas no suceden. No, no podemos. Si el gobernador, Juan Manuel Urtubey, que esta pensando en postularse para las próximas elecciones, es el mismo que manda a reprimir a niños y mujeres en Güemes porque a falta de un hogar, no les quedó otra que acentarse en terrenos privados, bien rentables para los amigos del gobernador salteño, seguramente.

Demás esta denunciar que esto no salió en ningún diario, ni grande ni chiquito, mucho menos un noticiero conducido por conductores que están allí desde que la TV era en blanco y negro; nadie salió a decir que esto es producto de una falta de políticas de Estado, pertinentes, serias, de viviendas y financiación de las mismas.

El viernes 13 de agosto, las madres de aquellas familias desalojadas reclamaban frente al Instituto de la Vivienda, ubicado sobre avenida Belgrano, mientras que a media cuadra nos encontrabamos muchos, en un momento histórico, feliz, se casaba la primer pareja homosexual salteña, Ana y Mirta. De este lado, en el Registro Civil no se podía ni caminar con la cantidad de periodistas y curiosos que se hicieron presentes en el lugar. Una vez que terminó la celebración no quedó nadie, y el reclamo que estaba a unos cuantos metros de nosotros, nunca fue escuchado, ni siquiera por nosotros que queremos una sociedad más justa, mucho menos por quienes realmente debería haber sido escuchado.

Este fenómeno social que nuestros gobernantes llaman: usurpación de terrenos privados, para nosotros son hombres, niños, mujeres, abuelXs, niñas, bebés, cientos de familias que no tienen un techo que lXs abrigue, que luchan todos los días por tener un poco de comida sobre la mesa para poder engañar el estómago, esto es la realidad, esto existe.

Y pasan los gobiernos por Salta, uno tras otro, uno peor que el otro, sin escuchar a los ciudadanos, sin solucionar las graves falencias que existen en cuestiones sanitarias, ambientales, de planificación familiar, de vivienda, trabajo, etc... Claro, para Urtubey y sus secuaces nada de esto existe en nuestra Salta la linda, que ahora quiere ser la hermosa, para nosotros es, Salta la injusta, la discriminadora, la que se olvida del interior...

Tomemos de un vez por todas conciencia y participemos en reclamos donde se pide justicia. No miremos a otro lado, como lo hicieron aquel 13 de agosto los medios de comunicación locales y los gobiernos. La única forma de que hagamos de nuestra provincia un hermoso lugar para vivir es que nos comprometamos en que queremos una vida más digna para el que está en una situación de exclusión. Debemos ser fuertes, unirnos y luchar por un mundo mejor, porque en definitiva las utopias son sólo aquello que todavía no hemos logrado.

¡Que no hablen en tu nombre!

2010-08-22T10:02:00.000-07:00

http://www.apostasiacolectiva.org/

ALuDiS se suma a la campaña de apostasia latinoamericana para renunciar a la iglesia católica.

¿De qué trata? Básicamente consiste en expresar el desacuerdo con la intromisión de la jerarquía católica en las desiciones que competen al Estado.

Sumáte. Campaña: No en mi nombre (en contra de las expresiones de odio de la iglesia)

La familia moderna a la TV

2010-08-20T19:12:00.001-07:00

La aprobación de la ley de matrimonio igualitario no fue el único paso que como sociedad se está dando hacia la diversidad. Los argentinos hasta el día de hoy venían siendo espectadores de telenovelas en las que raramente se obserbava la diversidad sexual, y si se podía ver, lo unico apreciado es un papel secundario de un gay o una lesbiana con una vida amorosa un tanto complicada. Hoy los argentinos y toda latinoamérica pueden disfrutar de una serie en la que la diversidad se manifiesta como familia.

Modern Family, una sitcom transmitida los Martes a las 22:00 hrs. por el canal Fox, "busca actualizar los vínculos y las relaciones humanas tal como se dan en el siglo XXI", por un lado, está el matrimonio de Hil (Ty Burrell) y Claire (Julie Bowen), quienes aspiran tener con sus tres hijos una relación abierta y franca, más cercana a la amistad que a la rígida autoridad con la que ellos fueron criados. Sin embargo, sus vástagos -la adolescente Haley (Sarah Hyland), quien está creciendo demasiado rápido; el mordaz Alex (Ariel Winter) y el travieso Luke (Nolan Gould)- les traerán más de un dolor de cabeza y pondrán a prueba sus buenas intenciones.

Cerca de ellos está Jay (Ed O’Neill), un cuarentón casado con la joven y ardiente Gloria (Sofía Vergara), quien acarrea de un divorcio un hijo de once años demasiado sensible y romántico para los estándares de su padrastro.

Finalmente está Mitchell y su pareja Cameron, (Jesse Tyler Ferguson y Eric Stonestreet). Ellos recientemente tomaron el fabuloso “próximo paso” al adoptar un niño de Vietnam. Cameron tiene una maravillosamente grande personalidad y tendencia a lo dramático, mientras que Mitchell es el más serio de los dos. Pero ese equilibrio los convierte en padres cariñosos.

Sofía Vergara, una de las actrices que se pueden ver en esta serie, en una entrevista realizada por formulatv.com, afirmó que: "En la actualidad, el mundo es así. No sólo en Estados Unidos, también en Latinoamérica. Por ejemplo, yo vengo de una familia católica y soy colombiana. Allí estamos aún bastante cerrados a temas como la homosexualidad. Aún no está bien visto. Nadie dice nada, pero tampoco quieren verse involucrados demasiado con ello.

Cuando esta serie se estrenó, pensaba que mi familia, mis primos o mis tíos iban a decirme que no era real. Pero no fue así, se ha normalizado. Siempre me dicen que es muy divertido y que es la verdadera realidad. Todo el mundo tiene que llevarse bien con todo el mundo y tiene que respetar a la gente porque además todos somos diferentes ahora. Hay gente latina por todo el mundo y lo mismo pasa con los gays. Tenemos que aprender a adaptarnos al nuevo mundo".

Quizas este sea el paso que la industria televisiva necesitaba para comenzar a hablar de lo diverso en su complejidad.

Por Arias Miguel Alejandro
---------------------------------------
Prensa y difución de ALuDiS

¿Sabías que ganamos el mundial de fútbol?

2010-08-19T17:44:00.000-07:00

Si, leíste bien, este año nos llevamos la copa del mundial de futbol gay, tras un partido sufrido contra el equipo de Estados Unidos. El equipo argentino demostró tener lo que les faltó a la selección argentina que viajó a Sudáfrica. No solo le puso esmero, esfuerzo y garras, sino que le demostró una vez más al mundo entero que la Argentina va un paso más adelante que todos. El triunfo fue de 3 a 0, en una jugada para que graben, archiven y estudien los jugadores de la A.F.A.
“Desde que salimos de Buenos Aires andábamos con nuestra indumentaria puesta. Hay que bancarse estar en el aeropuerto con un equipo de gimnasia que dice que sos gay, y llevarlo con honor y respeto. Creo que además de que jugamos bien, eso nos hizo sentir seguros, contentos. Después de la apertura oficial del torneo entró a la cancha una chica acompañada de sus dos padres. Nosotros llevábamos banderas por la ley igualitaria que había salido acá hacía tan poco y del que estamos orgullosos. La salida de la ley, ver nuestra bandera, que somos argentinos, hizo que la chica se acercara y que viniera a alentarnos a todos los partidos” expresó con emoción Walter García, el presidente de la SAFGay (Selección Argentina de Fútbol Gay).
Los jugadores de la SAFGay lograron viajar gracias a las donaciones que recaudaron, y a las campañas que realizó la CHA y el INADI. No obstante, alcanzó solo para llevar a doce jugadores, quienes supieron valorar el esfuerzo que implicó el viaje, y los motivó aún más para obtener la gloria. “Todavía hay discriminación en el fútbol. Formar un equipo gay no es crear un gueto y autodiscriminarnos, sino que habría que pensarlo al revés. Hay discriminación en el fútbol profesional, y todavía les falta huevos a los profesionales para salir del closet” sostuvo García.
Es preciso reflexionar sobre la importancia que reciben los deportistas por parte del Estado, mientras que más de veinte jugadores se robaron la ilusión de muchos futboleros, se invisibilizó a doce que supieron como encaminarnos al triunfo y traer alegría y satisfacción al país. Es importante que se invierta en estos grupos, y que empecemos a brindarles nuestro apoyo incondicional, porque muchos deportistas, artistas y académicos esperan de nosotros. Un fuerte aplauso para nuestra selección!!!
Ricardo Beneros
Prensa y Difusión de A.Lu.Di.S.

Ley de Identidad de Género para las personas trans

2010-08-18T07:11:00.000-07:00

Una manera simple de comprender qué significa la Identidad de Género es ir definiendo los componentes que conforman la noción para luego ir formulando una postura propia respecto a esta cuestión de imperiosa necesidad para la población trans.
¿Qué significa transgénero?
Transgénero es término genérico usado para describir a las personas cuya identidad de género (la percepción de si mismXs como hombre o mujer) o su expresión de género difiere de la relacionada con su sexo de nacimiento. En términos generales cualquier persona cuyo comportamiento difiere del socialmente establecido para su género biológico (varón o mujer) puede ser consideradX como una persona transgénero. Sin embargo no toda persona cuyo comportamiento, expresión o apariencia no se corresponde con su género, se considera transgénero.
¿Cuál es la diferencia entre sexo y género?
Sexo se refiere a la condición biológica, masculina o femenina. Incluye características físicas tales como cromosomas sexuales, gónadas, hormonas sexuales, estructuras internas reproductivas y genitales externos. Género es un término que se utiliza a menudo para referirse a las maneras en que las personas actúan, interactúan o sienten sobre si mismas.
¿Por qué las personas son transgénero?
No existe una explicación generalmente aceptada sobre por qué algunas personas son transgénero. La diversidad de las personas transgénero atenta contra cualquier explicación simple o universal. Algunos expertos creen que factores biológicos tales como las influencias genéticas y el nivel prenatal de hormonas, las experiencias tempranas en las familias de origen de las personas y otras influencias sociales pueden contribuir al desarrollo de comportamientos o identidades de transgénero.
¿Ser tansgénero es un trastorno mental?
Una condición psicológica es considerada un trastorno mental sólo si causa malestar o discapacidad. Muchas personas transgénero no experimentan sus sentimientos y rasgos transgénero como angustiosos o incapacitantes, lo que implica que el ser transexual no constituye un trastorno mental en sí.
La tolerancia: un valor transversal
Luego de haber repasado sobre estas definiciones aportadas por la American Psychological Association (Asociación Americana de Psicología) desde este espacio interactivo queremos aportar al reconocimiento de los derechos de las personas trans, rescatando uno de los derechos fundamentales para la construcción y constitución del ser: la identidad. Hoy la lucha nos convoca a reclamar por la proporción más vulnerable de todo el colectivo LGBT, las personas más desprotegidas y apartadas del sistema educativo, de salud, de los ámbitos laborales, de sus familias, despojadas de toda identidad reclaman por la que decidieron llevar durante el resto de su vida. La Ley de Identidad de Género es una necesidad fundamental para que sigamos contruyendo un país mejor, se trata simplemente de reconocerlXs como ellXs quieren que se les reconozca, como ya todos y todas lXs nombramos, sólo que ahora pedimos que la ley lXs reconozca de esta forma. Como son, como sienten, como se visten, nada de eso importa al momento de otorgarle un derecho que les corresponde por el sólo hecho de ser personas. Asi mismo desde ALuDiS rechazamos toda propuesta de patologización de las personas trans con el resguardo de la lucha incansable contra la discriminación que emprendimos desde el año 2008, debido a que consideramos que si se legisla este derecho sobre la base de que estas personas poseen algún trastorno mental, no haremos más que seguir perpetuando el pensamiento patriarcal-heteronormativo que tanto nos está costando sacárnoslo de encima.
Sigamos construyendo ciudadanía. Todas y todos por una Argentina igualitaria y tolerante.

Rodrigo Teves
Prensa y Difusión de ALuDiS

La peli del domingo: "Prayers For Bobby"

2010-08-15T08:48:00.000-07:00

Ella ama todo de su hijo, excepto quien es.

Basada en una historia real ocurrida en los años setenta, y basada en la novela homónima de Leroy Aarons. Bobby Griffith (Ryan Kelley), un chico adolescente gay, se suicida a causa de la intolerancia religiosa de su madre (Sigourney Weaver), una devota cristiana. Después de este trágico hecho, su madre se replanteará su escala de valores y su posición ante la homosexualidad. (FILMAFFINITY)

Para conseguir una copia escribir a: aludis_salta@yahoo.com.ar

Vamos por más...

2010-08-14T16:18:00.000-07:00

En la sesión del miércoles 11 de agosto la Cámara de Diputados de la Nación aprobó el proyecto de ley que modifica la Ley de penalización de actos discriminatorios.

La iniciativa, impulsada por la Federación Argentina LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) desde su fundación, logró el aval de la Cámara de Diputados y contempla la inclusión de la orientación sexual e identidad de género en los pretextos discriminatorios y la dota de elementos para llevar adelante más eficazmente la tarea de lucha contra la discriminación.

Entre otros avances el Proyecto contempla la inversión de la carga de la prueba en materia de discriminación y la presunción del daño moral.

El Proyecto aprobado se basó en una propuesta de la Diputada Nacional Marcela Rodríguez (CC-ARI) apoyada por Diputadas y Diputados de todos los bloques con representación parlamentaria y logró dictamen de las comisiones de Derechos Humanos y Legislación Penal sin disidencias ni observaciones, tras las reuniones que la Federación Argentina LGBT mantuvo con los presidentes de las mismas, los Diputados Victoria Donda Pérez y Juan Carlos Vega.

Al respecto María Rachid, Presidenta de la FALGBT expresó “este avance en materia legislativa es una herramienta fundamental para la lucha contra la discriminación. La inclusión de la orientación sexual e identidad de género entre los pretextos discriminatorios es un salto cualitativo en nuestro ordenamiento jurídico ya que reconoce la vulneración que ha sufrido nuestro colectivo. Las modificaciones introducidas harán que esta ley sea un instrumento más eficaz en el trabajo contra la discriminación”.

Por su parte Esteban Paulón, Secretario General de la FALGBT agregó “este es un paso más en materia de avance de los derechos humanos en Argentina. Tras la sanción de la Ley de Matrimonio igualitario la aprobación de esta modificación se inscribe en un camino que venimos impulsando desde la Federación Argentina LGBT y que planta un horizonte de más libertades y derechos para todas las argentinas y argentinos".

Fuente: http://argentina.indymedia.org

En legítimo matrimonio

2010-08-13T19:00:00.000-07:00

Ana y Mirta se casaron esta mañana a las 13 hs, toda la emoción se hizo presente en cada uno de los allegados que las acompañaron en el registro civil. Mirta llegó primero, y cargo con todo el peso de tener a los camarógrafos enfrente, registrando todo el acontecimiento, no era para menos, se celebró el primer matrimonio entre personas del mismo sexo, gracias a la triunfal ley de la igualdad que ganamos este año.
La sala se lleno de cámaras y fotógrafos que en un momento se volvieron densos y pedantes pero no lo suficiente como para opacar el gran momento histórico que se vivió este mediodía. También se hicieron presentes las autoridades y dirigentes de asociaciones que luchan por los derechos y los amigos más cercanos de las novias. Al llegar Ana se dio comienzo a la ceremonia y juntas dieron el sí a una vida juntas con el mismo amor que las unió y con derechos que ahora reconoce el estado.
Minutos después, cruzaron la bandera del orgullo y comenzó la lluvia de arroz de parte de todos sus allegados y que bendijo la unión de las novias. Al salir del registro civil manifestaron estar completamente felices y remarcaron la importancia de que se apruebe la ley de la igualdad.
No faltó el champán y el ramo de flores que corono de alegría y emoción la tarde. Al despedirse exclamaron que cualquier forma de contacto que quieran tener con ellas se producirá mediante A.Lu.Di.S., la asociación que las acompañó y les brindó apoyo cuando recibieron amenazas. Hoy son esposas y su mor será inmortalizado en la historia de Salta, Un brindis por las novias!!! Que vivan las novias!!! Vivan!!!

Ricardo Beneros
Área de comunicación de A.Lu.Di.S.

Ruega por nosotras

2010-08-12T10:48:00.000-07:00

María se casa mañana y como toda novia esta loca por la ropa que usará, el maquillaje, quien la peinará, y cómo van a llegar sus seres queridos al Civil. María contrae matrimonio con Juan, el hombre que amó toda su vida. Ella está feliz.
Ana y Mirta también se casarán mañana sólo que ellas tienen reuniones con la policia, reciben amenazas, deben soportar que los medios locales y la gente imbécil se les burle. Ana se casará con Mirta, la mujer que amó toda su vida. Ellas están felices, pero tienen miedo.
Se trata de Ana y Mirta, la primer pareja salteña en contraer matrimonio después de que fuera sancionada la ley de la igualdad, que garantiza a las parejas homosexuales los mismos derechos que gozan las heterosexuales. Luchadoras a más no poder, me cuentan que lo poco que tienen lo consiguieron mucho trabajo y dedicación, juntas integran una fundación que ayuda a las personas con VIH, y conviven hace ya varios años.
"No pensábamos que ibamos a ser las primeras, pero bueno alguien se tiene que animar a dar el primer paso", relata Mirta, mientras trabaja sin parar en su kiosko ubicado en el centro capitalino. Ellas lo ven como el primer paso para que Salta salga del closet, pero es en realidad un enorme avance para que de una vez por todas "la más linda" se convierta también "la más amigable" para toda la población de lesbianas, gays, bisexuales y trans nacida en esta tierra.
Siempre estuvieron convencidas de que iban a casarse con la ley, nunca pensaron iniciar un proceso judicial que las autorize, es por eso que una vez promulgada la reforma del Código Civil, Ana y Mirta se fueron juntas al Registro Civil a pedir fecha, firmaron unas hojas y escucharon a la empleada pública decir: "Son las primeras".
Como era de esperarse en una ciudad como la nuestra la noticia no tardó en hacerse pública, y mucho menos las voces retrógradas que otra vez se alzaban en contra del amor. Amenazas anónimas e identificadas, publicaciones en los diarios y semanarios salteños que las ridiculizaban, fanáticos de las más variadas iglesias que las maldecían con la biblia adelante para que desistan de la celebración, entre muchos otros seres intolerantes, imbéciles e ignorantes.
Ya desde aquel día en que fueron al Registro Civil se les ofreció la posibilidad de casarse en su propia casa para "evitar inconvenientes" pagando un adicional, también la policia salteña se ofreció llevarlas en un patrullero a la boda, siempre y cuando ellas estuvieran cubiertas con algo para que la gente no las reconozca; a lo que Mirta y Ana siempre respondieron: "No, toda la vida nos escondimos, ahora nos casamos como se casa cualquiera, estamos cansadas de ocultarnos".
En fin, la historia de Ana y Mirta tiene un final feliz, aunque muchos se opongan y organizen, el amor siempre triunfa, es por esto que se aprobó la ley. Salta mañana saca todos los rosarios de nuestros armarios para avanzar y ser una provincia más justa e igualitaria, pese lo que les pese a los senadores vergonzosos y a los diputados del terror que nos representan y que tanto invirtieron para que se siga perpetuando la discriminación y la homofobia.
La ley ya existe, la realidad también, el argumento de que esto sólo pasa en los países primer mundo se vino abajo, las familias homoparentales salieron a la luz, la ley no dividió a la sociedad, no afectó a nadie ¿qué más tiene que pasar para acabar con la intolerancia? Dios protégenos de tus seguidores.

Rodrigo Teves
Prensa y Difusión de ALuDiS

Receso de invierno en ALuDiS

2010-08-03T08:51:00.000-07:00

El Área de la mujer, de Juventud y de Comunicaciones informan que Asociación en Lucha por la Diversidad Sexual (ALuDiS) se toma unas mini-vacaciones de invierno hasta el día 12 de agosto. Se reanudarán las actividades a partir de entonces y se anunciará la conformación de nuevas áreas de acción.
Sin otro particular saludamos a todXs ustedes a la espera de volver a encontrarnos pronto!!

ALuDiS

Primer matrimonio de una pareja gay en Rosario estrenando la nueva ley

2010-07-29T06:06:00.000-07:00

“Y los declaro… marido y marido”. Algo así se podría escucharse el sábado, a las 10, cuando Martín Peretti Scioli y Oscar Marvich —la primera pareja homosexual que se casará por civil en Rosario, y tal vez en el país— den el sí. Ceremonia y fiesta, todo junto se celebrará en el Patio de la Madera ante la presencia de unos 200 invitados de todo el país. Alianzas y torta con muñequitos serán de las pocas cosas típicas que habrá como en las bodas tradicionales. “Pero no vals ni formalidad: será decontracté”, adelantó uno de los novios.

Peretti Scioli y Marvich comenzaron su vida pública como pareja mucho antes de que se aprobara la ley de matrimonio igualitario en la madrugada del 15 de julio pasado. Hace siete años que viven juntos y, por lo tanto, su casamiento no será sólo la celebración con familiares, amigos y gente que los apoyó. Será también legalizar una situación de hecho.

“Ante todo, a partir del sábado gozaremos del derecho al matrimonio, como todo el que se quiere casar y sin ningún nombre alternativo; también implicará derecho a la herencia, a estipular bienes gananciales, a ser aceptados ambos en la obra social, a que uno quede a cargo del otro en caso de accidente, a postularnos a adoptar como pareja y no como solteros”, enumeró Martín.

El mismo día que ellos se casarán dos parejas, una en Mendoza y otra en Córdoba. Dependerá de los horarios de cada boda para saber cuál de las tres será la primera del país. Un dato sin dudas histórico, pero que también puede tener sus beneficios al momento de la Luna de Miel, ya que desde la Secretaría de Turismo de la ciudad de México prometieron un viaje al Distrito Federal y a Cancún a quienes hagan punta, como “reconocimiento a la tolerancia”.

La boda. Ayer estaban contentos, pero también “nerviosísimos”. Es que al mediodía se enteraron que podían casarse el sábado. “En menos de una semana debemos resolver todo, ni tarjetas pudimos cursar”, dijo Oscar refiriéndose a la ropa, fiesta, catering, música, invitados y a dónde pasarán la noche. Ya adelantaron que vestirán trajes, pero con perfil informal; que se colocarán alianzas de plata porque es el pedido y el regalo de la mamá de Martín; que bailarán —ya como matrimonio— un tema de amor que es importante para ellos; y que habrá arroz, dos ramos y también dos padrinos: “Denisée, mi mejor amiga, y Luciano, el mejor amigo de Oscar”, dijo Martín.

—¿Y lista de casamiento?
—No (risas). Tenemos de todo. Sólo queremos que vengan a divertirse quienes nos quieren ver felices.

Marvich y Peretti Scioli fueron por primera vez al Registro Civil a pedir turno para casarse el 18 de febrero de 2008. Se presentaron en las oficinas del Centro de Distrito Centro, pero se toparon con una negativa. Recurrieron entonces a Tribunales y presentaron un recurso de amparo en la Justicia provincial para reclamar que se cumpliera con la igualdad de derechos de todos los ciudadanos.

El 20 de julio pasado hicieron un nuevo intento en el Registro Civil. Y, a diferencia del dicho popular, la segunda fue la vencida. Solicitaron turno en el Centro Municipal de Distrito Sur. Fue el primero que se otorgó tras la aprobación de la ley que modificó el Código Civil. Los unirá en matrimonio el jefe del Registro Civil del Centro de Distrito Sur, Jose
Galletto.

Fuente: AG Magazine

Cartas llenas de odio

2010-07-26T05:56:00.000-07:00

Luego de la aprobación de la ley de Matrimonio igualitario se han hecho más recurrentes las publicaciones de cartas de lectores, llenas de odio e ignorancia, palabras que dar vergüenza y fomentan el rechazo hacia la comunidad LGBT y sus familias, estas cartas son publicadas nada más y nada menos que en El Tribuno, cuyo jefe de redacción tiene varios pedidos de rectificación solicitados por el INADI. Paradójicamente pareciera ser que los que opinan son siempre los mismos y todos ellos, o por lo menos las voces que se hacen eco son de personas reconocidas por su disposición a oponerse a la igualdad, por sus ansias de discriminar.
Mujeres y hombres que se llenan la boca hablando de pobreza, desnutrición infantil, pedofilia, y jamás aparecieron en una manifestación en contra, poniendo el cuerpo, de estas cuestiones tan nefastas en nuestra sociedad. El argumento de "La naturaleza no discrimina cuando nos hace varón o mujer" tan idiota como quien lo firma, Josefina Patrón Costas, no hace más que reflejar la ignorancia de estos personajes; me recuerda al patético Alfredo Olmedo cuando le dijo a María Rachid, presidenta de la FALGBT,en un programa televisivo: "Vos sos rubia, linda ¿por qué sos lesbiana? No sabes los hijos que te haría"
Otra carta expresa: "Es indiscutible es que la homosexualidad es algo antinatural, sólo basta con preguntarle a un homosexual de dónde proviene: de un hombre y una mujer" firmada por Jorge Blanco Peñalba, más odio expresado por otro cavernícola, con todo el respeto hacia los hombres de las cavernas.
Y después estan aquellas cartas que ni vale la pena citarlas ya que dicen, más o menos lo mismo que lo ya expresado anteriormente, señoronas veteranas que hasta cuando piensan lo hacen en blanco y negro; supuestos especialistas en el tema que más que despejar dudas sobre la cuestión no hacen más que confundir, y más, y más estupidXs provenientes de una clase social, que ve una realidad terrorífica, fatal, y que por lo menos en este periódico siempre serán escuchados.
Más allá de todos estos cuasi-argumentos justificadores de la homofobia me quedo con las palabras de quizás una de las personas que más hizo por esta ley, María Rachid cuando expresó en varias audiencias truchas que buscaban federalizar la igualdad: "Los mejores argumentos para que se apruebe esta Ley los tienen ellos, ya que hablan desde el odio y la falta de educación respecto al tema".

Prensa y Difusión de ALuDiS
Rodrigo Teves

La presidenta Cristina Fernández promulgó la Ley del matrimonio igualitario

2010-07-22T08:58:00.000-07:00

En el día de ayer se promulgó la Ley de la Igualdad en el Salón de los Patriotas Lainoamericanos de la Casa Rosada, acto oficial que estuvo a cargo de la presidenta Cristina Fernández y contó con la presencia de Camau, presidente provisional de la cámara alta. A la celebración se sumaron diputados, científicos, académicos, madres y abuelas de Plaza de Mayo, organizaciones LGBT nacionales e internacionales, artistas como Enrique Pinti, Pepito Cibrián y Florencia Peña, entre muchos otros.
En el discurso principal la presidenta expresó: "Al otro día de la sanción me encontraba en Shangai (China) y me desperté con los mismos derechos que había tenido antes de la sanción, y sin embargo, habían cientos de miles que el día anterior habían conquistado los mismos derechos que yo ya tenía" (...) "Nadie le había sacado nada a nadie y yo no había perdido nada, sólo les dimos derechos que le pertenecían y no tenían", continuó.
La calidad institucional, alusión recurrente en los discursos de Cristina Fernández, fue nombrada en varias oportunidades rescantando el trabajo que viene encarando su gestión en cuestiones de derechos civiles, además destacó que "casualmente" esta ley se aprueba en el año del Bicentenario, y que todavía queda aún mucho por hacer. Respecto a los que se opusieron al proyecto declaró: "Los esperamos, sabemos que luego van a disfrutar de esto".
Luego tomó la voz María Rachid, presidenta de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans, quien manifestó: "Ningún funcionario público podrá negarse a casar a las parejas de la diversidad, si lo hacen, me encargaré de que sean apartados de su cargo ya que están incumpliendo la ley".
"Hoy somos una sociedad un poco más igualitaria que la semana pasada", finalizó diciendo la presidenta y con una gran sonrisa firmó el libro de actas promulgatorias, ante el efusivo aplauso de todos los allí presentes.

Prensa y Difusión de ALuDiS

ALuDiS en contra del aumento del boleto

2010-07-18T19:09:00.000-07:00

El pasado jueves se llevó a cabo la marcha en contra del aumento del boleto pronunciado por la Autoridad Metropolitana de Transporte (AMT) para estas vacaciones de invierno, reclamo al que se sumó ALuDis, participando de la Jornada de Concientización organizada por centros de estudiantes, partidos políticos y docentes.
Los estudiantes, profesores y personas que adherían la propuesta marcharon alrededor de la Plaza 9 de julio al grito de: ¡No al aumento! ¡No al aumento! La jornada contó con una radio abierta, una exposición fotográfica, chicos que danzaron con cintas, y un espacio al que se sumaron muchos adolescentes y jóvenes salteños, en el que se les enseñaba cómo usar preservativo, sobre las enfermedades de trasmisión sexual y el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos.
Entrada la noche comenzó el acto en el que se proyectó un documental realizado por estudiantes de la UCASAL sobre los negocios turbios de SAETA con el gobierno de Urtubey. Uno de los momentos más ovacionados fue cuando se invitó al escenario a Rodrigo Teves, representante de ALuDiS quien hizo referencia a la aprobación de la Ley de Igualdad que aconteció la madrugada de ese mismo día en la Cámara de Senadores. Todos los que participaron del acto aplaudieron la ley y la Consejal Gabriela Cerrano destacó el trabajo incansable de ALuDiS por instalar el tema en la sociedad y los medios de comunicación.
El acto finalizó y se invitó a la población a concentrase el día lunes 19 a partir de las 10 AM en la Plazoleta Cuatro Siglos nuevamente para protestar y defender nuestros derechos una vez más como estudiantes y ciudadanos.

Prensa y Difusión de ALuDiS

Ganó el Amor, triunfó la Igualdad

2010-07-15T09:51:00.000-07:00

A todos y todas:
Llegó el día en que Argentina dio un paso gigantesco hacia la democracia y la igualdad; los corazones de miles y miles de argentinXs esperaron ayer y hasta las cuatro de la madrugada del día de hoy por el Sí. En millones de hogares habían televisores y radios encendidos esperando el veredicto final: la Igualdad. Al fin ganó Argentina, ganó la libertad y los sueños de millones de gays, lesbianas, bisexuales y trans que a partir de la aplicación esta Ley van a hacerse realidad.
Hoy más que nunca somos de verdad, gracias al voto sincero de 33 senadores, el respeto a la diversidad es Ley en el país. Como Asociación no nos quedan más que palabras de agradecimiento y de cariño a todos aquellos hombres y mujeres, niños y niñas, medios de comunicación, agrupaciones políticas, organizaciones de la sociedad civil, asociaciones de Derechos Humanos... Miles de mails apoyándonos; fuerzas llenas de energía positiva de otras provincias argentinas y de otros países; miles de noches desveladas pensando cómo podíamos hacer de este un mundo mejor.
En el día 14 y ya entrado el 15 de julio del año 2010 ganó el amor, se aprobó en la República Argentina la Ley que autoriza la modificación del Código Civil y permite a las parejas conformadas por miembros del mismo sexo contraer matrimonio.
Hoy la frase: EL MISMO AMOR, LOS MISMOS DERECHOS, CON LOS MISMOS NOMBRES es una realidad y no sólo una utopía que alguna vez soñaron los cientos de militantes de la diversidad sexual que ya no están. Por último, pero por supuesto no será la única vez que nos haremos escuchar y respetar:
MATRIMONIO IGUALITARIO PARA TODOS Y TODAS ES LEY, ya van pasando más de 12 horas desde que se aprobó la Ley y el mundo aún sigue girando, Sí a la Igualdad le pese a quien le pese.
Gracias.

ALuDiS (Asociación en Lucha por la Diversad Sexual)
Alberdi 53 Galeria Baccaro 1º piso Of. 4
Salta
http://www.aludis.blogspot.com
Telefonos:
Rodrigo Liendro: 0387-155098582
Gabriela Veleizan: 0387-156853362

Matrimonio Igualitario: la espera...

2010-07-14T18:57:00.000-07:00

Hoy a las 14 horas comenzó el debate sobre la modificación del Código Civil, lleva más de 7 horas, se dijo de todo; hasta algunas incoherencias más terribles de las que ya habíamos escuchado hasta ahora. Entre lo más defendido por los conservadores, se expresó en varias exposiciones que no se puede tratar como igual lo diferente; las citas bíblicas y los estudios pseudocientíficos detractores de la familia homoparental.
Respecto a los que defienden el proyecto que viene ya con media sanción, hablan de igualdad, evolución y amor. Palabras tan hermosas como dignidad y respeto son las más reiteradas por los defensores de la igualdad.
En fin, hoy el matrimonio igualitario está en la dulce espera, afuera del Congreso una multitud de ojos esperanzados llenos de amor, en cada casa un corazón que late más fuerte cada vez que se habla de nuestro amor, y la democracia nos besa en la boca.

Que así sea

2010-07-08T21:03:00.000-07:00

Entre la sensación de que ya nada duele y ese presentimiento horrible de que algo va a suceder... Aún así la insólita esperanza de que se abra una ventana, entre tanta oscuridad. Las cartas echadas, dejamos nuestra juventud en esta lucha, nuestras vidas, nuestros trabajos, nuestras familias, y nuestros amores.
Cuantas reuniones, cuantas páginas y páginas marcadas con resaltadores, tantos sueños, nada más que esperanza. Y ahora todo depende de un grupo de representantes que no tienen convicción, que parecen no conocer el amor, o la misericordia que tanto predican; y otro grupo, que aunque minoría, se hizo escuchar con más fuerza que nunca, y el grito fue desgarrador como el grito del coronel Aureliano Buendía frente al pelotón de fusilamiento; como el de aquel poeta que nos regaló la versión más hermosa de Las Mil y Una Noches, que habría de amenazar: -Apunten, ¡disparen contra el marica!
Pareciera ser que una vez más la historia no nos ha enseñado nada, y el celoso resguardo de una institución que aunque descuidada hoy es bandera de cientos de almas engañadas que dicen: Defendamos la familia y el interés superior de nuestros niños. Niños que también son nuestros, miles de niños y niñas homosexuales que ahogados por la hipocrecía no hacen más que porfiar lo que las voces adultas repiten, como aquel rosario que una y mil veces he rezado sin entender. El gorilismo amenaza una vez más con golpear, esta vez disfrazado y no tanto, nauseabundo, igual de putrefacto que en el `76.
Bocas que alimentan miles y miles de bolsillos homosexuales, religiosamente, todos los meses, esas bocas vomitan todo su odio contra la igualdad y el avance de nuestra sociedad, esas malditas ratas que presionan con tanta fuerza que en vez de roedores parecen elefantes. Este 14 de julio es el día, el día en que Argentina decidirá si avanza un paso más o retrocede siglos atrás. Y estos fanáticos se organizan una vez más con todo el aparato que movilizan, con todo el dinero que manejan podrían acabar en pocos años con la desnutrición infantil, pero no. Lo que más les importa es esto. Orgullosos de discriminar, esta vez las iglesias no se callaron como en la Dictadura, ¿tanto odio puede una persona soportar? ¿cómo hacen para dormir tranquilos sabiendo que lo que defienden es una mentira, un engaño? Absurdas preguntas, infinitas respuestas, que por supuesto no las tengo yo.
Por más que ellos quieran no dejaran de escribirse las historias de amor más maravillosas y novelezcas, no podrán lograr que el mundo se cure de su homosexualidad, que aquellas voces que nunca fueron escuchadas griten con fuerza: ¡Basta! Las cadenas se rompieron, y aunque a mí nadie me supo explicar por qué me enamoré de un hombre, lo seguiré haciendo porque es mi vida y seguiré, y seguiremos defendiendo las vidas de miles y millones de gays, lesbianas, bisexuales y trans en todo el mundo para que no nos callemos nunca más. Los pobres corazones saben que lo pueden demorar pero ¿por cuánto tiempo más lo harán?
Llegamos aquí y aún basureados, humillados, no vamos a callarnos y dejar de pedir IGUALDAD PARA TODOS Y TODAS.
El mismo amor, los mismos derechos, con los mismos nombres.
Sí al Matrimonio Igualitario. Que así sea.

Rodrigo Teves
Prensa y Difusión de ALuDiS

La UCASAL expresa su odio hacia los homosexuales

2010-07-07T06:23:00.000-07:00

La Universidad Católica de Salta está haciendo circular el siguiente parte de prensa:
Amigos:

El 14 de julio se tratará en la Cámara de Senadores de la Nación la modificación del Código Civil para incluir la figura de “Matrimonio entre personas del mismo sexo”.

A todas las personas que quieran manifestar su desacuerdo con la aprobación de esta Ley se las convoca:

*EL 13 DE JULIO a HS. 19,30 CONCENTRACIÓN FRENTE A LA LEGISLATURA.

*DESDE ALLI SE HARÁ UNA MARCHA HASTA EL CABILDO donde se realizará una oración ecuménica e interreligiosa, se leerá un petitorio a los senadores nacionales y se entonarán las estrofas del Himno Nacional, para terminar con un acto artístico.

A aquellos que compartan esta preocupación, se les pide difundan en sus familias, amigos, organizaciones, parroquias, escuelas ,medios locales y a todos aquellos a los que crean oportuno hacerlo, invitándolos para que se sumen a esta manifestación. Es muy importante que nos manifestemos masivamente por el matrimonio entre varón y mujer como institución fundante de toda sociedad.

Por último, a aquellos jóvenes y no tan jóvenes que quieran colaborar con la organización de la manifestación, confirmar al mail: saltasemueve@gmail.com

En archivo adjunto encontrarán un afiche que les puede servir para difusión.

SE RUEGA DIFUNDIR Y LLEVAR ALGO DE COLOR NARANJA A LA MARCHA ¡GRACIAS!

Instituto de la Familia y la Vida "Juan Pablo II"
Universidad Católica de Salta
Tucumán 956
Tel 0387 -4268891- ifv@ucasal.net
institutofamiliayvida@gmail.com

ALuDiS rechaza el odio y la manipulación de la Iglesia Católica respecto a derechos civiles. NO A LA HOMOFOBIA.

Judith Butler por Judith Butler

2010-07-05T16:20:00.000-07:00

Judith Butler es la autora de uno de los libros más influyentes del pensamiento contemporáneo, El género en disputa. Feminismo y la subversión de la identidad, donde ya en los años noventa ponía en jaque la idea de que el sexo es algo natural mientras el género se construye socialmente. Sus trabajos filosóficos, complejos y muy difíciles de divulgar sin desvirtuar, han contribuido a construir lo que hoy se conoce como Teoría Queer y tuvieron un papel fundacional en el desarrollo del movimiento queer. Esta breve guía se detiene en puntos clave de su pensamiento.
ENTREVISTA
La invención de la palabra
¿Cómo ve el devenir de la potencia de lo que usted llamó la “matriz heterosexual” en las últimas cinco décadas? ¿Qué cambios han ocurrido y a qué cree que se deben?–Pienso que tenemos que asumir que “la matriz heterosexual” es una manera de intentar describir las cambiantes operaciones de la heterosexualidad hegemónica y obligatoria, y que esta “matriz” no tiene una única formulación. A veces, una construcción teórica como “matriz heterosexual” actúa como punto de partida para un análisis pero no es en sí misma descriptiva. Podríamos hablar sobre cambios producidos en las últimas cinco décadas dentro de ciertos contextos geopolíticos y seguramente notaremos que hay más espacio para otros modos de la sexualidad –gay, lesbiana, bisexual–, pero también tendríamos que advertir los nuevos métodos de normalización que emergieron en las mismas décadas. Lo que podría ser importante de considerar es la manera en que la separación entre reproducción y sexualidad es evidente para gente de cualquier orientación sexual. Aunque también habría que recordar que el funcionamiento de la matriz heterosexual no sólo impone heterosexualidad sino que también controla los términos del género. Por lo tanto, es importante también hacer un seguimiento de cómo los modos de presentación de las cuestiones de género ya no están vinculadas con la orientación sexual de manera clara o previsible. Hay, por supuesto, lugares en el globo donde es más difícil seguir el “progreso”, así que probablemente necesitemos desarrollar un mapa dinámico y complejo para ensayar y pensar más cuidadosamente cuándo y dónde opera la matriz heterosexual.

¿Cómo imagina un futuro donde la norma binaria se haya diluido?–No es necesario imaginarse un futuro en este sentido porque la impugnación del sistema binario de géneros ya ha sucedido. De alguna manera, ha sucedido. El desafío es encontrar un mejor vocabulario para las maneras de vivir el género y la sexualidad que no encaje tan fácilmente en la norma binaria. De esta manera, el futuro está en el pasado y en el presente, pero necesitamos producir la palabra en la que la complejidad existente pueda ser reconocida y en donde el miedo a la marginación, patologización y la violencia sea radicalmente eliminado. Tal vez nuestra lucha sea menos para producir nuevas formulaciones del género que para construir un mundo en el que la gente pueda vivir y respirar dentro de la sexualidad y el género que ya viven.

¿Qué consecuencias políticas traen aparejadas estas nuevas perspectivas?–Algunas son claras: la oposición en la calle a la violencia médica y policial contra la gente transgénero, la conformación de nuevas alianzas entre feministas, lesbianas, gays y bisexuales, queer, genderqueer, transgéneros, intersex; la despatoligización de la homosexualidad y la transexualidad dentro de los manuales y prácticas médicas, la producción de espacios culturales donde a través del arte es posible explorar las luchas y los placeres de estas vidas particulares, el desarrollo de formas de activismo basadas menos en una identidad estricta que en una forma de afiliación donde la diferencia tenga más valor que la superación de ésta.

¿Es posible adaptar su trabajo teórico, sobre todo el vinculado con los temas de género, a la vida cotidiana?
–Hay varias formas de responder esa pregunta. Mi primera respuesta es decir que el trabajo y el amor están relacionados, y con eso quiero decir que amo mi trabajo y que mi trabajo proviene en parte de reflexiones sobre las condiciones del amor. Pero más que eso, creo que el género tiene mucho que ver con las relaciones que mantenemos en la vida. No siempre es el aspecto más importante de toda relación, pero el género es una forma de relacionarse. Pienso que la gente, en todo el mundo, está confundida con el género, incluso cuando lo están disfrutando, así que miran los recursos culturales que tienen a su disposición para que estas cuestiones tengan sentido. La teoría académica es sólo un recurso entre otros.

Pero dado que usted teoriza sobre el amor, la sexualidad, el deseo y el género, ¿hay alguna forma de aplicar algunos de sus postulados?–No pienso que la teoría deba ser aplicada. No se trata de un conjunto de prescripciones abstractas aplicables a la vida práctica. La teoría no te dice cómo hacer las cosas, pero abre posibilidades. En un mundo que constantemente cierra posibilidades, es importante abrirlas. Una vez, Nancy Fraser (filósofa feminista norteamericana) me preguntó cómo se podía distinguir entre las posibilidades que había que valorar y las que no. Ella quería una forma de medir normas. Pero yo creo que se trata de maximizar las posibilidades de vivir la vida, aunque ésta sea precaria. De todos modos, cuando la gente toma una teoría y luego hace su propio análisis sobre una práctica social determinada –algo que yo no podría hacer– es algo maravilloso. Porque esa teoría sale del contexto en el que fue creada y entra en otro y se convierte en algo diferente. Para mí, la teoría es un gesto insuficiente. Hay que retomarla en distintos contextos para que se convierta en algo diferente. Y recién cuando esto ocurre la teoría es exitosa.

¿Y entonces es posible dejar una marca en el mundo?–Cuando estaba en la facultad, yo formaba parte de un emergente movimiento gay y lésbico (por entonces no existía lo “queer”) y era una feminista comprometida. Lo que no entendía era cómo iba a poder juntar todos estos mundos diferentes. Parecían separados y que habría riesgos si intentaba unirlos. Pero, de a poco, de alguna forma se unieron, y yo me encontré en una posición afortunada. No estoy segura de que, como persona, yo pueda hacer una diferencia. Pero formo parte de un movimiento de pensamiento más grande que ha hecho y hace una diferencia.

Usted apoyó a Obama antes de su elección. Hasta ahora, ¿está satisfecha con sus primeros meses en el gobierno?–Es verdad que voté a Obama en las primarias demócratas y en la elección final, pero tenía algunas dudas sobre sus posiciones. Es un demócrata centrista y es importante saber que la “izquierda” consiste en movimientos sociales radicales que no siempre están bien representados por Obama o sus funcionarios. Mi esperanza es que surja una práctica de la crítica en la izquierda. Por supuesto que estamos aliviados ahora que Bush se fue y que Obama está en el poder. Pero hay que recordar que Obama nunca apoyó el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo y que tenía el poder para influenciar en la votación de California que anuló el matrimonio gay. Pero, por razones tácticas, eligió no hacer nada. Y estuvo dolorosamente callado durante el ataque a Gaza, incluso cuando debería ser claro para él que los judíos progresistas ahora están preparados para criticar la violencia del Estado israelí. También eligió en su gabinete a gente que es muy conocida por su misoginia y racismo, como Lawrence Summers (N. de la R: profesor en Harvard y director del Consejo Nacional Económico). Así que veamos cuán lejos está dispuesto a ir con respecto a las decisiones más difíciles. Debo decir que luego de sus primeros tres meses en el gobierno estoy más contenta de lo que había pensado. Cuando fue electo, me preocupaba que tanta gente estuviera enamorada de él y lo idealizara y que luego se decepcionara por completo o que “disculpara” sus numerosos compromisos con fuerzas más conservadoras. Pero creo que Obama hizo un buen trabajo al asegurarse de que la gente no lo viera como un Mesías. Ofrece esperanza, pero no redención, lo que para mí es un alivio. Ya veremos qué posición tomará su gobierno en cuanto al aborto. En mi opinión, ésta es una pregunta abierta.

¿Le resulta llamativo que en este momento se discuta en distintos lugares del mundo –con el apoyo de múltiples personalidades públicas– la legalización del matrimonio gay y que el aborto, a su vez, siga siendo un tema tabú o defendido sólo por grupos de mujeres militantes?
–Es importante considerar cómo el movimiento “pro-matrimonio” ha limpiado las relaciones homosexuales y neutralizado el radicalismo sexual. Ahora gira alrededor de imágenes de monogamia y propiedad. Y, sin embargo, la práctica del aborto es muchas veces presentada como una opción socialmente condenable o estigmatizada por la pérdida de status de clase. Así que me parece que necesitamos repensar el feminismo y los movimientos sexuales radicales para tomar en cuenta formas de filiación que no son conyugales y que no siempre se basan en derechos de propiedad. Y también habría que volver a aliar al movimiento gay y lésbico (y a los bisexuales) con el feminismo y la crítica de la opresión de clase. Mi temor es que en los Estados Unidos estemos aceptando los términos de la democracia liberal participativa en el sentido amplio del compromiso político. Por supuesto, quiero esa democracia, pero quiero que sigamos preguntándonos qué es lo que la democracia radical nos pide ahora.

¿Cómo ingresa el concepto de familia en esta historia? ¿Cree que se ha modificado?–Creo que tenemos que distinguir “familia” de “parentesco”, pensando parentesco como ese grupo de personas de las que dependemos y que dependen de nosotros, una comunidad que participa de las mayores celebraciones y pérdidas de nuestras vidas. Creo que es un error restringir la idea de parentesco a la familia nuclear. Creo que todos necesitamos producir y sostener este tipo de comunidades. Demasiado peso emocional se deposita sobre la familia y la pareja, y encima estas instituciones deben abrirse a mundos más amplios. No es necesario estar unidos por la sangre o por el matrimonio para convertirse en esenciales unos para los otros. No solamente tenemos que imaginarnos más allá de estas maneras de relacionarnos sino también cómo podríamos vivir en ellas.

Informe: Milagros Belgrano Rawson.
Fuente: SOY

Un poco de justicia y mucha discriminación

2010-07-02T21:08:00.000-07:00

Según trascendió por Radio Continental, los jueces de la Corte Suprema de Justicia de la República Argentina declararían inconstitucionales los artículos del Código Civil que le impiden a las parejas formadas por dos hombres o dos mujeres contraer matrimonio, razón por la cual tanto por vía legal o judicial pronto nuestro país estará gozando de la igualdad.
En otra instancia, o mejor dicho en otra galaxia, la senadora Sonia Escudero habría presentado un proyecto el pasado martes a la Comisión de Legislación General, presidida por la super-archi-mega homofóbica, la Señora Opus Dei, más conocida en los últimos tiempos por luchar a favor de la discriminación, Liliana Alonso de Negre; en el cual se solicita a los demás senadores votar por la Unión Civil, amparándose en un proyecto que en el año 2005 había presentado la CHA (Comunidad Homosexual Argentina) en el cual se pedía la Unión, y como la senadora salteña primero aprendió a caminar antes que a gatear (reitero "gatear", no gatiar) señala que en realidad esto es lo que quiere la minoría que tanto le molesta. Respecto al proyecto, insostenible por donde se lo mire, con un lenguaje sumamente técnico-barroco, lo que dice en criollo es que: "Los trolos y las tortilleras (no)tienen derecho a convivir pero sin molestar a nadie, es decir, pueden amarse sólo puertas dentro, compartir y heredar patrimonios, pero NO pueden, no deben, y ahora NO QUIEREN formar una familia, ya que es antinatural y sólo sirven para cojerse entre sí". Palabras más, palabras menos, por supuesto no suena tan fuerte, en realidad lo que quiere la Sra. Virgen y Señor del Milagro*, es esto.
¿Vale la pena luchar por tan poco? ¿por qué si alguien te ve con mucho hambre y te da un pedazo de pan y luego tira a la basura el resto, no te da el pan entero? Resulta que ahora la del Opus Dei, la Escudero y de paso ya que estamos la metamos a la CHotton, reconocen que dos maricas o dos tortas se pueden amar. Mentira, si de nosotros dependieran mandariamos a todos/as los/as HOMOFOBICOS a una isla desierta en medio del océano pacífico junto al padre Grassi, al Chacal, al "Maestro amor" para que les hagan mimitos, pero no, lamentablemente de esta gente depende el futuro de miles de parejas homosexuales y centenas de familias homoparentales, y nuevamente NO, no vamos a negociar algo que nos pertenece, ni siquiera se les ocurra que vamos a dar un paso atrás. Estamos más fuertes que nunca y debemos seguir luchando porque heterosexuales, homosexuales, bisexuales, transexuales, intersexuales, y todo bicho que camine, esto es nuestro. Los derechos nos pertenecen, ahora que nos lo mezquinen es otra cosa muy diferente.

*Obviamente me refiero a Sonia Escudero, católicos/as disculpen. Salven su alma, yo ya me salvé.

Rodrigo Teves
Prensa y Difusión de ALuDiS

Multitudinario reclamo por el matrimonio igualitario frente al Congreso

2010-06-30T11:57:00.000-07:00

“El cambio es esto”, decía un exaltado Alex Freyre, y señalaba con los brazos abiertos y la sonrisa indeleble a las miles de personas que desafiaban el frío del atardecer frente al Congreso. Estaba comenzando el festival en el que personalidades de la política, la cultura, el espectáculo, las organizaciones sociales, sindicales, estudiantiles y de la diversidad sexual se encontraron para apoyar la ley de modificación del matrimonio civil. A lo largo de cuatro horas hubo, sin embargo, mucho más que definiciones políticas: la dimensión testimonial. Llegó, cargada de emoción por lo reciente, por la carga histórica y por el desafío, de manos de Graciela “Pepa” Vázquez, madre de la joven cordobesa Natalia Gaitán, asesinada por su suegro; la transexual Mariela Muñoz, cuya maternidad revolucionó debates en 1993; y el padre Nicolás Alessio, portavoz de un grupo de religiosos que disiente con la jerarquía católica.

Mientras las oficinas del centro empezaban su drenaje, la Plaza Congreso se llenaba de colores: todos los de la bandera de la diversidad, y otros también. “Los mismos derechos para nuestros hijos gays y sus hermanos heterosexuales”, demandaba la bandera multicolor de la agrupación Padres, Familiares y Amigos de Gays y Lesbianas, a sólo unos metros del reclamo de la CHA (“Somos familia. Matrimonio igualitario ya”), flanqueada por su presidente, César Cigliutti, y su marido y secretario general de la CHA, Marcelo Suntheim. “No estamos de acuerdo con el reclamo porque nuestras prioridades son otras, pero de todas maneras sentimos que hoy había que venir y poner el cuerpo acá”, señalaba la directora de la revista trans El Teje, Marlene Wayar, de optimismo tan furioso como su pañuelo rojo. “¡Claro que soy optimista!” respecto de lo que puede suceder las próximas semanas, ratificó. A unos metros, el director ejecutivo del CELS, Gastón Chillier, merendaba en amena conversación, casi chocando con la bandera de la Cooperativa de Trabajo de Travestis y Transexuales Nadia Echazú, tras cuya bandera se encontraban, entre otras, la activista Lohana Berkins y la legisladora porteña Diana Maffía. Organizaciones estudiantiles como la FUA, la FUBA y el Centro de Estudiantes de Ciencias Económicas estiraban sus banderas; sectores políticos (Libres del Sur, MST, PS) hacían lo propio; un stand disfrazado de horno portaba bandera de la Federación Argentina LGBT, anfitriona del evento, y promocionaba: “tortas 1$”.
“Igualdad, igualdad. Igualdad y amor”, instaba al micrófono la actriz Valeria Bertucelli poco antes de que la locutora Andrea Majul, cuyo testimonio acerca de cómo su familia (su mujer y sus trillizos) necesitan esta ley se escuchó hace unos días en el Senado, tomara el micrófono para dar cauce a la seguidilla de adherentes y canciones. “Los que no están de acuerdo (con el proyecto de ley), que piensen lo que se perdería el mundo si no hubiera gays y lesbianas”, arengaba poco después la dibujante Maitena, mientras Fernando, un hombre de 40 y tantos y canas, que a los 20 años migró de Tucumán a Buenos Aires “para no molestar a nadie”, develaba qué cargaba dentro de unas bolsas: champagne y torta. Era su cumpleaños, y había convocado a sus amigos y amigas a celebrarlo en la plaza, pidiendo por la ley de matrimonio, “un momento histórico”.

En la carpa de la Agrupación Nacional Putos Peronistas estallaban, una tras otra, canciones de Patricio Rey y los Redonditos de Ricota, banda sonora de un poster de Eva Perón escoltado, a sólo unos metros, por banderas de Descamisados. “Que sean muy felices”, deseaba Cecilia Rossetto, seguramente ajena al hit del señor que, munido de bicicleta y canasta, hacía sino su agosto al menos su julio de la mano de un hit marketinero: “No al paco sí al churro”. “No tengan miedo”, seguía la actriz, mientras el director del Inadi, Claudio Morgado, llegaba a relevarla. En la escalera se preparaba Graciela “Pepa” Vázquez.
Pepa, madre de Natalia Gaitán, aclaró: “No soy yo la que está aquí, es Nati”, y pidió, de frente a los manifestantes, de frente al Congreso: “Que los dejen volar, que los dejen elegir. ¿Dicen que están enfermos? Enfermas son esas mentes de mosquitos que dicen que ser lesbiana, gay, trans es estar enfermo. Lo único que hacen es derramar amor. ¿Por qué no los dejan elegir?”. Esther Goris, la diputada Vilma Ibarra, la actriz Virginia Innocenti, la activista trans y mujer del año 2009 Marcela Romero escuchaban en distintos puntos de la plaza. Cargando la foto de su hija asesinada, como había estado desde el momento de llegar al micrófono, gritó: “Natalia Gaitán…” “¡Presente!”, respondieron los manifestantes. “Ahora y siempre.” “Es una locura que esa doctrina fachista y autoritaria siga aplicándose”, reivindicó pocos minutos después el sacerdote cordobés Nicolás Alessio, hombre de Dios disidente con la postura de la jerarquía de la Iglesia Católica argentina, en referencia al capítulo del catecismo que refiere la homosexualidad como “desorden grave”.

Poco después, el periodista Osvaldo Bazán traía a colación palabras de un legislador: “El senador (Mario) Cimadevilla dijo: ‘Voy a votar por la ley cuando los hombres puedan amamantar…’”. Alcanzó que, tras la cita, callara dos segundos para que la multitud hiciera lo suyo: “¡Que la chupe, que la chupe!”. La chica encargada de traducir cuanto sucedía a lenguaje de señas dudó unos segundos; finalmente, apremiada por los manifestantes, lo tradujo como pudo.

Habían pasado Laura Miller, Kevin Johansen, Fito Páez, Julia Zenko. “Queremos compartir esto con los gays y trans del interior”, dijo cuando el frío arreciaba una encendida Valeria Bertucelli, para retrucar la idea de que la demanda de la ley es sólo porteña. “Hay que ser muy macho en este país para ser gay”, agregó luego de haber jugueteado en broma con su pelo y explicar: “Los dejo con mi marido, ¡porque yo puedo tener marido!”. Y Vicentico atacó con dos hitazos, uno a capella, bajo la mirada atenta de María Rachid, Esteban Paulón –presidenta y secretario general de la Federación Argentina LGBT– los integrantes de los siete matrimonios celebrados hasta el momento entre personas del mismo sexo en Argentina, y miles de personas.

Fuente:http://www.agmagazine.info/2010/06/29/multitudinario-reclamo-por-el-matrimonio-igualitario-frente-al-congreso/
PRENSA Y DIFUSIÓN DE ALuDiS